1 Timóteo 1

Saudações.

1Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, pelo mandamento de Deus, nosso Salvador, e Senhor Jesus Cristo, que é a nossa esperança;

2Para Timóteo, meu próprio filho na fé:

Graça, misericórdia e paz, de Deus nosso Pai e Jesus Cristo nosso Senhor.

Contra falsas doutrinas.

3Enquanto eu implorava que permanecesse ainda em Éfeso, quando eu fui para a Macedônia, você poderia cobrar a alguns para que eles não ensinem outra doutrina, 4nem deem ouvidos a fábulas e genealogias infinitas, que causam questionamentos, em vez de edificar piedosamente a fé: assim faço. 5Ora, o fim do mandamento é caridade de coração puro, de boa consciência e de fé não fingida, 6da qual alguns que se desviaram, tendo se afastados para discussões vaidosas; 7desejando ser mestres da lei; não compreendendo nem o que dizem nem o que afirmam.

8Mas sabemos que a lei é boa, se um homem a usa legalmente, 9sabendo disso, que a lei não é feita para um homem justo, mas para os sem lei e desobedientes, para os iníquos e pecadores, para os ímpios e profanos, para os assassinos de pais e assassinos de mães, para os homicidas, 10para os fornicadores, para os sodomitas, para os sequestradores, para os mentirosos, para os perjuros, e se existe algo que seja contrário à sã doutrina, 11de acordo com o glorioso evangelho do Deus abençoado, do qual estava confiado a mim.

A gratidão de Paulo pela Graça de Deus.

12E agradeço a Cristo Jesus, nosso Senhor, que me capacitou, pois Ele me considerou fiel, me colocando no ministério; 13embora eu fosse um blasfemador, perseguidor e ofensivo; mas obtive misericórdia, porque o fiz por ignorância na incredulidade. 14E a graça de nosso Senhor era abundante em fé e amor, que há em Cristo Jesus. 15Este é um ditado fiel e digno de toda aceitação: que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar pecadores; do qual eu sou o maior deles. 16Contudo, por essa causa, obtive misericórdia, para que primeiro em mim Jesus Cristo manifestasse todo o sofrimento, como um exemplo para eles que, daqui por diante, creriam nele para a vida eterna. 17Ora, ao rei eterno, imortal, invisível, o único Deus sábio, seja honra e glória para todo o sempre. Amém.

O bom combate.

18Esse mandamento eu lhe ordeno, filho Timóteo, de acordo com as profecias que lhe precederam, para que por meio delas pudesse fazer um bom combate, 19manter fé e uma boa consciência; e que alguns que rejeitaram, naufragando em relação a fé: 20dos quais são Himeneu e Alexandre; a quem entreguei a Satanás, para que aprendam a não blasfemar.

2 Tessalonicenses 3

1 Timóteo 2

O primeiro capítulo da Primeira Epístola a Timóteo, redigido em grego koiné, integra as cartas pastorais do Novo Testamento, ao lado de 2 Timóteo e Tito. Tradicionalmente atribuído a Paulo de Tarso, o texto é amplamente considerado pseudepigráfico por estudiosos modernos, devido a diferenças lexicais (306 palavras ausentes nas epístolas paulinas autênticas) e à organização eclesiástica avançada, sugerindo composição por um discípulo entre o final do século I e meados do século II. Preservado em manuscritos como o Papiro de Oxirrinco 5259 (século IV), Codex Sinaiticus (330-360 d.C.) e Codex Alexandrinus (400-440 d.C.), o capítulo reflete a missão de Timóteo em Éfeso, combatendo falsos ensinos. Apesar de dúvidas canônicas iniciais, como sua exclusão no cânon de Marcião (c. 140 d.C.), a carta foi aceita no século II, como atestam Irineu e o Cânon Muratoriano. Com 20 versículos, o capítulo enfatiza a sã doutrina, a função da lei e a graça divina, enraizando-se na esperança cristã de salvação.

Nos versículos 1 a 7, o autor saúda Timóteo como “filho na fé” (1 Timóteo 1:2) e o exorta a permanecer em Éfeso para corrigir falsos mestres que promovem mitos e genealogias, desviando-se da caridade, da consciência pura e da fé sincera (1 Timóteo 1:3-5). João Crisóstomo destaca que a fé autêntica gera caridade, enquanto Tomás de Aquino adverte que crenças erradas comprometem o amor a Deus. Nos versículos 8 a 11, a lei é afirmada como boa, destinada não aos justos, mas a pecadores como homicidas e adúlteros, alinhando-se com a “sã doutrina” do Evangelho (1 Timóteo 1:10-11). A menção a ἀρσενοκοίτης (1 Timóteo 1:10) gera debates sobre sua tradução, mas reforça a condenação de práticas contrárias à moral cristã. A lei mosaica, segundo Romanos 8:2, aponta o pecado, mas a justificação vem pela graça em Cristo.

Nos versículos 12 a 17, o autor agradece a Cristo por confiá-lo ao ministério, apesar de seu passado como perseguidor, alcançado pela misericórdia divina (1 Timóteo 1:13). A fórmula “fiel é a palavra” (1 Timóteo 1:15) proclama que Cristo veio salvar pecadores, culminando em uma doxologia (1 Timóteo 1:17). Agostinho compara Cristo ao médico que cura a humanidade. Nos versículos 18 a 20, Timóteo é exortado a combater o bom combate, mantendo a fé e a boa consciência (1 Timóteo 1:19). Himeneo e Alejandro, entregues a Satanás por blasfêmia (1 Timóteo 1:20), ilustram a excomunhão corretiva. O capítulo convoca à defesa da verdade, à confiança na graça e à vigilância pastoral, fundamentadas na missão salvífica de Cristo.

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