Apocalipse 11

A medição do templo.

¹E foi-me dada uma cana semelhante a uma vara; e o anjo pôs-se em pé, dizendo: Levante-se, e meça o templo de Deus, e o altar, e os que nele adoram. ²Mas o pátio que está fora do templo, deixe-o de fora, e não o meça; porque foi dado aos gentios; e a cidade santa pisarão por quarenta e dois meses. ³E darei poder às Minhas duas testemunhas, e elas profetizarão mil duzentos e sessenta dias, vestidas de saco.

As duas testemunhas.

⁴Estas são as duas oliveiras, e os dois castiçais que estão diante do Deus da terra. ⁵E, se alguém lhes quiser fazer mal, fogo procede de sua boca, e devora os seus inimigos; e, se alguém lhes quiser fazer mal, deste modo deve ser morto. ⁶Estes têm poder para fechar o céu, para que não chova nos dias de sua profecia; e têm poder sobre as águas para convertê-las em sangue, e para ferir a terra com toda praga, quantas vezes quiserem.

A morte das testemunhas.

⁷E, quando tiverem terminado o seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes fará guerra, e os vencerá, e os matará. ⁸E os seus corpos mortos jazerão na rua da grande cidade, que espiritualmente se chama Sodoma e Egito, onde também o nosso Senhor foi crucificado. ⁹E os da população, e tribos, e línguas, e nações verão os seus corpos mortos por três dias e meio, e não permitirão que os seus corpos mortos sejam postos em sepulcros. ¹⁰E os que habitam na terra se alegrarão sobre eles, e farão festa, e enviarão presentes uns aos outros; porque estes dois profetas os atormentavam, a os que habitavam na terra.

A ressurreição e o terremoto.

¹¹E depois de três dias e meio o espírito de vida de Deus entrou neles, e puseram-se em pé; e grande temor caiu sobre os que os viram. ¹²E ouviram uma grande voz do céu, que lhes dizia: Subam para cá. E subiram ao céu em uma nuvem; e os seus inimigos os viram. ¹³E na mesma hora houve um grande terremoto, e a décima parte da cidade caiu, e no terremoto foram mortos, dentre os homens, sete mil; e o restante ficou amedrontado, e deu glória ao Deus do céu.

¹⁴O segundo ai passou; e eis que o terceiro ai vem depressa.

A sétima trombeta.

¹⁵E o sétimo anjo tocou a trombeta; e houve grandes vozes no céu, dizendo: Os reinos deste mundo vieram a ser os reinos do nosso Senhor e do Seu Cristo; e Ele reinará para todo o sempre. ¹⁶E os vinte e quatro anciãos, que estavam assentados diante de Deus em seus assentos, prostraram-se sobre seus rostos, e adoraram a Deus, ¹⁷dizendo: Nós Te damos graças, ó Senhor Deus Todo-Poderoso, que és, e que eras, e que hás de vir; porque Tu tomaste o Teu grande poder, e reinaste. ¹⁸E as nações se iraram, e a Tua ira é vinda, e o tempo dos mortos, para que sejam julgados, e para que Tu dês o galardão aos Teus servos, os profetas, e aos santos, e aos que temem o Teu nome, pequenos e grandes; e destruas os que destroem a terra. ¹⁹E o templo de Deus foi aberto no céu, e a arca do Seu testamento foi vista no Seu templo; e houve relâmpagos, e vozes, e trovões, e um terremoto, e grande saraiva.

Apocalipse 10

Apocalipse 12

O décimo primeiro capítulo do Livro do Apocalipse conclui o ciclo das sete trombetas com a visão da sétima e intercala a profecia dos dois testigos, reforçando a missão da Igreja em meio às tribulações. Escrito em grego koiné por volta de 95 d.C., sob o reinado de Domiciano, o texto é preservado em manuscritos como o Papiro 115 (c. 275 d.C.), Papiro 47 (século III), Codex Sinaiticus (330–360 d.C.) e Codex Alexandrinus (400–440 d.C.). Tradicionalmente atribuído a João, o Apóstolo, a autoria é debatida, com estudiosos sugerindo um autor da comunidade joanina devido a diferenças estilísticas. Dividido em 19 versículos, o capítulo evoca passagens do Antigo Testamento, como Zacarias 4:3 e Daniel 7:13, para sublinhar a proteção divina e o triunfo escatológico de Cristo. A narrativa intensifica a esperança cristã, exortando os fiéis a perseverarem diante das perseguições.

João recebe uma cana para medir o templo de Deus e o altar (11:1), simbolizando a Igreja protegida, enquanto o átrio externo, dado aos gentios por 42 meses (11:2), representa a humanidade não redimida que profana a cidade santa, possivelmente Jerusalén (cf. Lucas 21:24). Os dois testigos, que profetizam por 1.260 dias vestidos de cilício (11:3), simbolizam o testemunho da Igreja, associados a figuras como Moisés e Elias por seus poderes milagrosos (11:5–6; cf. Êxodo 7:17; 1 Reis 17:1). Identificados com os “dois olivais” (11:4; Zacarias 4:3), eles enfrentam a besta do abismo, que os mata (11:7). Seus corpos jazem na “grande cidade”, chamada Sodoma e Egito, onde Cristo foi crucificado (11:8), sugerindo Jerusalén ou um símbolo de corrupção. Após três dias e meio, ressuscitam pelo sopro de Deus (11:11), ascendem ao céu, e um terremoto castiga a cidade, levando sobreviventes à conversão (11:12–13).

A sétima trombeta (11:15–19) proclama a vitória do Reino de Deus e de seu Cristo, que reinará eternamente (11:15). Vozes celestiais anunciam o juízo das nações, a recompensa aos profetas e santos, e a destruição dos que corrompem a terra (11:18). O templo celestial se abre, revelando a arca da aliança, acompanhada de relâmpagos e terremoto (11:19), sinais da presença divina (cf. Êxodo 19:16). Apocalipse 11 fortalece a Igreja peregrina, unida à liturgia celestial na Eucaristia, para suportar martírios, confiante na promessa de que o Reino de Deus prevalecerá sobre as forças do mal.