Philip Schaff (1819-1893), nascido em 1º de janeiro de 1819 em Chur, Suíça, e falecido em 20 de outubro de 1893 em Nova York, foi um teólogo protestante, historiador eclesiástico e erudito cuja vida e obra deixaram marcas profundas na teologia e na historiografia cristã nos Estados Unidos. Educado na Alemanha e profundamente influenciado por mestres como Johann August Wilhelm Neander, Schaff combinou rigor acadêmico com uma visão ecumênica, buscando a unidade cristã em um mundo marcado por divisões denominacionais. Sua monumental History of the Christian Church, suas contribuições para a tradução da American Standard Version da Bíblia e seu papel na edição da série Nicene and Post-Nicene Fathers refletem uma dedicação à verdade evangélica e ao estudo histórico. Como cristão, Schaff via a Igreja como um corpo vivo, guiado pela providência divina, e sua administração acadêmica revelou uma capacidade singular de mediar tradições teológicas alemãs e anglo-americanas.
Órfão de pai na infância, Schaff cresceu em um orfanato após a perda paterna, mas sua inteligência o levou ao ginásio de Stuttgart e, posteriormente, às universidades de Tübingen, Halle e Berlim. Em Tübingen, Ferdinand Christian Baur e Schmid moldaram seu pensamento crítico; em Halle, Friedrich August Tholuck e Julius Müller reforçaram sua espiritualidade pietista; e em Berlim, David Strauss e, sobretudo, Neander, com sua abordagem histórica e devocional, marcaram sua formação. Em 1841, obteve o grau de Bacharel em Divindade em Berlim, qualificando-se para o magistério. Após viajar pela Itália e Sicília como tutor do Barão Krischer, tornou-se Privatdozent na Universidade de Berlim em 1842, lecionando exegese e história eclesiástica. Em 1843, aceitou o convite para ser professor de história da Igreja e literatura bíblica no Seminário Teológico Reformado Alemão em Mercersburg, Pensilvânia, único seminário da Igreja Reformada Alemã nos Estados Unidos na época.
Em Mercersburg, Schaff desenvolveu a chamada “Teologia de Mercersburg” ao lado de John Williamson Nevin. Sua palestra inaugural, The Principle of Protestantism, proferida em 1844, foi um marco na área de simbólica, explorando as formulações doutrinárias em credos e confissões. Sua apreciação por figuras medievais católicas e pelo Movimento de Oxford gerou acusações de heresia, mas ele foi absolvido por unanimidade no sínodo de York em 1845. Schaff promoveu o uso do inglês nas igrejas e escolas reformadas alemãs, editou o Catecismo de Heidelberg em 1863, presidiu a comissão que preparou uma nova liturgia e publicou um hinário em 1859, fortalecendo a identidade denominacional. Sua History of the Apostolic Church, publicada em alemão em 1851 e em inglês em 1853, e a ambiciosa History of the Christian Church, em sete volumes (1858-1890), estabeleceram novos padrões para o estudo da história eclesiástica nos Estados Unidos, destacando-se por sua abordagem pictórica e menos biográfica que a de Neander.
Durante a Guerra Civil Americana, o seminário de Mercersburg fechou temporariamente, levando Schaff a Nova York em 1863, onde serviu como secretário do Comitê do Sábado, opondo-se ao “domingo continental”. Em 1865, fundou a primeira escola dominical alemã em Stuttgart e, entre 1862 e 1867, lecionou história eclesiástica no Seminário Teológico de Andover. Em 1870, ingressou no Union Theological Seminary, em Nova York, ocupando sucessivamente cátedras de enciclopédia teológica, línguas hebraicas, literatura sagrada e, finalmente, história da Igreja até sua morte. Schaff foi um defensor incansável da unidade cristã, participando ativamente da Aliança Evangélica. Como seu secretário honorário, organizou conferências gerais em 1869, 1872 e 1873, culminando no encontro de Nova York em 1873, após adiamentos devido à Guerra Franco-Prussiana. Em 1871, integrou uma delegação à Rússia para pleitear liberdade religiosa nas províncias bálticas.
Schaff presidiu o comitê responsável pela American Standard Version da Bíblia, concluída em 1901, após sua morte, e supervisionou a primeira série dos Pais Nicenos e Pós-Nicenos, colaborando com Henry Wace. Traduziu a enciclopédia teológica de Johann Jakob Herzog para o inglês, editando-a como The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge. Seus esforços ecumênicos incluíram colaborações com o Parlamento Mundial das Religiões em Chicago (1893) e a revista alemã Kirchenfreund, onde expressou a esperança de que o Papa Leão XIII abandonasse a infalibilidade papal em prol da reunificação cristã. Como cristão, Schaff acreditava que a história da Igreja revelava a ação contínua de Deus, e suas obras, como The Creeds of Christendom (1877), ofereciam análises críticas das confissões de fé, promovendo diálogo interdenominacional. Schaff faleceu em 1893, após um derrame, e foi sepultado no Cemitério de Woodlawn, no Bronx. Sua administração acadêmica, marcada por precisão e visão global, e seu legado, perpetuado pelo Prêmio Philip Schaff da Sociedade Americana de História da Igreja, que ele fundou em 1888, continuam a inspirar estudos teológicos e históricos.
Philip Schaff (1819-1893), teólogo e historiador da Igreja americano, nasceu em Chur, Suíça, no dia 1º de janeiro de 1819. Foi educado no ginásio de Stuttgart e nas universidades de Tubingen, Halle e Berlim, onde foi influenciado sucessivamente por Baur e Schmid, por Tholuck e Julius Müller, por Strauss e, acima de todos, por Neander. Em 1842, tornou-se Privatdozent na Universidade de Berlim e, em 1843, foi chamado para ser professor de história da Igreja e literatura bíblica no Seminário Teológico Reformado Alemão de Mercersburg, na Pensilvânia, então o único seminário dessa igreja na América. Em sua viagem, permaneceu seis meses na Inglaterra e conheceu Pusey e outros tractarianos.
Seu discurso inaugural O Princípio do Protestantismo, proferido em alemão em Reading, Pensilvânia, em 1844, e publicado em alemão com uma versão em inglês por J. W. Nevin (ver), por sua visão semelhante à de Neander de que o romanismo e o protestantismo eram apenas estágios no desenvolvimento divinamente estabelecido da Igreja Cristã, provocou feroz oposição na Igreja Reformada, e Schaff foi rotulado como “puseyista” e “semipapista”; em 1845, foi julgado por heresia e considerado inocente pelo Sínodo. A oposição a ele logo desapareceu dentro de sua própria denominação: dirigia-se particularmente contra seu defensor polêmico, Nevin, e tinha sua origem mais na Igreja Reformada Holandesa (do que na Alemã), e mesmo ali estava mais confinada à escola de New Brunswick (isto é, os eclesiásticos do Seminário Teológico Reformado Holandês em New Brunswick, Nova Jersey) e seus membros ingleses e escoceses — ainda em 1856 J. J. Janeway, de New Brunswick, publicou sua obra Antídoto para o Veneno do Papismo nos Escritos e Conduta dos Professores Nevin e Schaff.
As amplas visões de Schaff influenciaram fortemente a Igreja Reformada Alemã, por meio de seu ensino em Mercersburg, de sua defesa do uso do inglês nas igrejas e escolas reformadas alemãs na América, de seu hinário (1859), de seu trabalho como presidente da comissão que preparou uma nova liturgia e de sua edição (1863) do Catecismo de Heidelberg. Sua História da Igreja Apostólica (em alemão, 1851; em inglês, 1853) e sua História da Igreja Cristã (7 volumes, 1858–1890), abriram um novo período no estudo da história eclesiástica nos Estados Unidos.
Após 1864, viveu na cidade de Nova York, onde foi, até 1869, secretário do New York Sabbath Committee (que combatia o “domingo continental”) e foi secretário correspondente da Aliança Evangélica Americana, da qual foi um dos fundadores em 1866. Em 1865, fundou a primeira escola dominical alemã em Stuttgart. De 1862 a 1867, lecionou história da Igreja em Andover e, após 1869, passou a ensinar no Union Theological Seminary – como instrutor de história da Igreja em 1869–1870; professor de enciclopédia teológica e simbolismo cristão em 1870–1873; de hebraico e línguas cognatas em 1873–1874; de literatura sagrada em 1874–1887; e de história da Igreja em 1887–1893.
O Comitê de Revisão da Bíblia Inglesa, em 1870, solicitou que ele formasse um Comitê Americano de cooperação, do qual se tornou presidente em 1871. Faleceu na cidade de Nova York no dia 20 de outubro de 1893. Trabalhando com a Aliança Evangélica e o Parlamento Mundial das Religiões de Chicago (1893), e na Alemanha, por meio do periódico mensal Kirchenfreund, esforçou-se sinceramente para promover a unidade e a união cristãs; e sua esperança era que o papa abandonasse a doutrina da infalibilidade e empreendesse a reunião do Cristianismo. Reconhecia-se como um “mediador entre a teologia e o Cristianismo alemão e anglo-americano”; sua teologia era ampla mais do que definida, embora discordasse veementemente da doutrina mística de Nevin sobre a união do crente, na eucaristia, com o corpo glorificado de Cristo, bem como com Sua alma glorificada.
Editou (1864–1880) a tradução americana e revisão da Bibelwerk de Lange, a grande Enciclopédia Schaff-Herzog do Conhecimento Religioso (1884, 3ª ed. 1891); os primeiros sete volumes dos Pais Nicenos e Pós-Nicenos da Igreja em inglês (1886–1894); o Comentário Ilustrado Internacional sobre o Novo Testamento (4 volumes, 1879–1883) e o Comentário de Revisão Internacional (5 volumes, 1881–1884), até a Epístola aos Romanos. Sua Bibliotheca symbolica ecclesiae universalis: The Creeds of Christendom (3 volumes, 1877; 6ª ed. 1893) foi uma obra pioneira em inglês no campo da simbólica. Sua História da Igreja Cristã, já mencionada, assemelhava-se à obra de Neander, embora fosse menos biográfica e mais ilustrativa do que filosófica.
Escreveu, além disso, biografias, catecismos e hinários para crianças, manuais de poesia religiosa, palestras e ensaios sobre Dante, etc.
Seu filho, David Schley Schaff (1852-1941), foi professor de história da Igreja no Seminário Teológico Lane entre 1897–1903, e depois de 1903 no Seminário Teológico Ocidental em Allegheny, Pensilvânia. Escreveu um Comentário sobre o Livro de Atos (1882) e uma Vida de Philip Schaff (Nova York, 1897).
Fonte: Britannica