Novos céus e nova terra.
¹E vi um novo céu e uma nova terra, porque o primeiro céu e a primeira terra passaram; e o mar já não existia. ²E eu, João, vi a cidade santa, a nova Jerusalém, que descia do céu, de Deus, preparada como uma noiva adornada para o seu marido. ³E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o Seu povo, e o próprio Deus estará com eles e será o seu Deus. ⁴E Deus enxugará de seus olhos toda lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem haverá mais dor; porque as primeiras coisas já passaram. ⁵E Aquele que estava assentado sobre o trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E disse-me: Escreva; porque estas palavras são verdadeiras e fiéis. ⁶Disse-me mais: Está feito. Eu Sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim. A quem tiver sede, de graça lhe darei da fonte da água da vida. ⁷Aquele que vencer herdará todas as coisas; e Eu serei o seu Deus, e ele será Meu filho. ⁸Mas, quanto aos medrosos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos assassinos, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idólatras, e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre; o que é a segunda morte.
A nova Jerusalém.
⁹E veio a mim um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das sete últimas pragas, e falou comigo, dizendo: Venha para cá, eu lhe mostrarei a noiva, a esposa do Cordeiro. ¹⁰E levou-me em espírito a um grande e alto monte, e mostrou-me a grande cidade, a santa Jerusalém, que descia do céu, de Deus, ¹¹tendo a glória de Deus; e a sua luz era semelhante a uma pedra preciosíssima, como a pedra de jaspe, clara como cristal; ¹²e tinha um muro grande e alto, e tinha doze portas, e nas portas doze anjos, e nomes escritos nelas, que são os nomes das doze tribos dos filhos de Israel. ¹³Ao oriente três portas; ao norte três portas; ao sul três portas; e ao ocidente três portas. ¹⁴E o muro da cidade tinha doze fundamentos, e neles os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro. ¹⁵E aquele que falava comigo tinha uma cana de ouro para medir a cidade, e as suas portas, e o seu muro. ¹⁶E a cidade estava situada em quadrado; e o seu comprimento era igual à sua largura; e ele mediu a cidade com a cana, doze mil estádios. O seu comprimento, e a sua largura, e a sua altura eram iguais. ¹⁷E mediu o seu muro, cento e quarenta e quatro côvados, pela medida de um homem, isto é, de um anjo. ¹⁸E a construção do seu muro era de jaspe; e a cidade de ouro puro, semelhante a vidro límpido. ¹¹⁹E os fundamentos do muro da cidade estavam adornados com toda espécie de pedras preciosas. O primeiro fundamento era jaspe; o segundo, safira; o terceiro, calcedônia; o quarto, esmeralda; ²⁰o quinto, sardônio; o sexto, sárdio; o sétimo, crisólito; o oitavo, berilo; o nono, topázio; o décimo, crisópraso; o décimo primeiro, jacinto; o décimo segundo, ametista. ²¹E as doze portas eram doze pérolas; cada uma das portas era de uma pérola; e a rua da cidade era de ouro puro, como vidro transparente. ²²E nela não vi templo, porque o Senhor Deus Todo-Poderoso e o Cordeiro são o seu templo. ²³E a cidade não necessitava de sol nem de lua para nela resplandecer, porque a glória de Deus a iluminava, e o Cordeiro era a sua luz. ²⁴E as nações dos que se salvam andarão na luz dela; e os reis da terra trarão a sua glória e honra para ela. ²⁵E as suas portas não se fecharão de dia, porque ali não haverá noite. ²⁶E para ela trarão a glória e a honra das nações. ²⁷E não entrará nela coisa alguma que contamine, e nem o que pratica abominação ou mentira; mas somente os que estão escritos no livro da vida do Cordeiro.
O vigésimo primeiro capítulo do Livro do Apocalipse revela a visão da nova criação e da Nova Jerusalém, simbolizando a plenitude do Reino de Deus. Escrito em grego koiné por volta de 95 d.C., sob o reinado de Domiciano, o texto é preservado em manuscritos como o Codex Sinaiticus (330–360 d.C.) e Codex Alexandrinus (400–440 d.C.). Tradicionalmente atribuído a João, o Apóstolo, a autoria é debatida, com estudiosos sugerindo um autor da comunidade joanina devido a diferenças estilísticas. Dividido em 27 versículos, o capítulo conecta-se a passagens como Isaías 65:17, Ezequiel 48:35 e 2 Pedro 3:13, anunciando a renovação cósmica e a comunhão eterna com Deus. A narrativa consola a Igreja, unida à liturgia celestial refletida na Eucaristia, fortalecendo sua esperança na consumação escatológica.
João contempla um novo céu e uma nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra desapareceram, e o mar, símbolo de caos, já não existe (21:1; cf. Isaías 65:17). A Nova Jerusalém, preparada como noiva para o Cordeiro, desce do céu (21:2), significando a união de Deus com seu povo (cf. Apocalipse 19:7). Uma voz proclama que a morada de Deus está entre os homens, e ele enxugará toda lágrima, eliminando morte, luto e dor (21:3–4; cf. Apocalipse 7:17). Aquele no trono, o Alfa e Ômega, declara: “Tudo está consumado” (21:6), oferecendo gratuitamente a água da vida aos sedentos (cf. Isaías 55:1). Os vencedores herdarão essas bênçãos, enquanto os pecadores enfrentarão a segunda morte no lago de fogo (21:7–8).
Um dos sete anjos das taças conduz João a uma montanha elevada, revelando a Nova Jerusalém, resplandecente com a glória de Deus, semelhante a jaspe cristalino (21:9–11). A cidade, um cubo perfeito de 12.000 estádios, tem doze portas com nomes das tribos de Israel e doze fundamentos com nomes dos apóstolos do Cordeiro (21:12–14; cf. Ezequiel 48:30–34). Sem templo, pois Deus e o Cordeiro são seu santuário (21:22), ela é iluminada pela glória divina (21:23; cf. Isaías 60:19). As nações caminham à sua luz, e só os inscritos no Livro da Vida entram, excluindo toda impureza (21:24–27). Apocalipse 21 exorta a Igreja à fidelidade, prometendo a comunhão eterna com Cristo na cidade santa.
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