Tiago 2

Contra a parcialidade: julguem com misericórdia.

¹Meus irmãos, não tenham a fé em nosso Senhor Jesus Cristo, o Senhor da glória, fazendo acepção de pessoas. ²Pois, se entrar na reunião de vocês um homem com anel de ouro e bem vestido, e também entrar um pobre com roupas sujas, ³e vocês derem atenção especial ao que usa boas roupas, dizendo: “Senta-te aqui num lugar de honra”, e disserem ao pobre: “Fica ali de pé”, ou: “Senta-te abaixo do estrado dos meus pés”, ⁴então não estariam discriminando entre vocês mesmos e se tornando juízes de maus pensamentos?

⁵Escutem, meus amados irmãos: Deus não escolheu os pobres deste mundo para serem ricos na fé e herdeiros do Reino que Ele prometeu aos que O amam? ⁶Mas vocês desprezaram o pobre. Não são os ricos que oprimem vocês e os arrastam aos tribunais? ⁷Não são eles que blasfemam o bom nome pelo qual vocês são chamados?

⁸Se vocês realmente cumprirem a lei real segundo a Escritura: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”, fazem bem. ⁹Mas, se fazem acepção de pessoas, cometem pecado e são condenados pela Lei como transgressores. ¹⁰Pois quem guarda toda a Lei, mas tropeça em um só ponto, torna-se culpado de todos. ¹¹Porque Aquele que disse: “Não cometerás adultério” também disse: “Não matarás”. Ora, se você não comete adultério, mas mata, torna-se transgressor da Lei.

¹²Falem e ajam como quem há de ser julgado pela Lei da liberdade. ¹³Porque o juízo será sem misericórdia para aquele que não mostrou misericórdia; e a misericórdia triunfa sobre o juízo.

Fé viva se revela em obras.

¹⁴Meus irmãos, que proveito há, se alguém disser que tem fé, mas não tiver obras? Pode acaso essa fé salvá-lo? ¹⁵Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e com falta do alimento diário, ¹⁶e algum de vocês lhes disser: “Vão em paz, aqueçam-se e saciem-se”, mas não lhes derem o necessário para o corpo, de que adianta isso? ¹⁷Assim também a fé, se não tiver obras, está morta em si mesma.

¹⁸Mas alguém dirá: “Você tem fé, e eu tenho obras”. Mostre-me sua fé sem as obras, e eu, pelas minhas obras, lhe mostrarei a minha fé. ¹⁹Você crê que há um só Deus? Faz bem. Os demônios também creem — e tremem.

²⁰Mas quer saber, homem tolo, que a fé sem obras é morta? ²¹Não foi pelas obras que nosso pai Abraão foi justificado, quando ofereceu seu filho Isaque sobre o altar? ²²Você percebe que a fé cooperava com as obras, e que, pelas obras, a fé foi aperfeiçoada? ²³E assim se cumpriu a Escritura que diz: “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça”, e foi chamado amigo de Deus. ²⁴Vocês veem, então, que o ser humano é justificado pelas obras, e não somente pela fé.

²⁵Do mesmo modo, também Raabe, a prostituta, não foi justificada pelas obras quando acolheu os mensageiros e os fez partir por outro caminho? ²⁶Porque, assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé sem obras está morta.

Tiago 1

Tiago 3

A Epístola de Tiago prossegue em seu segundo capítulo com uma exortação vigorosa sobre a coerência da fé cristã, enfatizando sua expressão em ações concretas. Escrita em grego koiné e preservada em manuscritos como o Papiro 100 (final do século III), Codex Vaticanus (325-350 d.C.) e Codex Sinaiticus (330-360 d.C.), com 26 versículos, a epístola é tradicionalmente considerada obra de Tiago, o Justo, composta em Jerusalém entre 48 e 61 d.C., embora alguns a classifiquem como pseudepígrafa, posterior a 61 d.C. Dirigida às "doze tribos na dispersão" (Tiago 1:1), reflete uma comunidade judaico-cristã que enfrenta desafios sociais e espirituais. O capítulo 2 concentra-se na incompatibilidade entre a fé em Cristo e a parcialidade, além da necessidade de uma fé viva, manifestada por obras, utilizando exemplos bíblicos para sustentar sua argumentação.

Os versículos 1 a 13 condenam a discriminação com base na condição social, prática incoerente com a fé em Cristo (Tiago 2:1). O autor ilustra com um exemplo vívido: tratar um rico com preferência e desdenhar um pobre em uma assembleia cristã revela juízos perversos (Tiago 2:2-4). Tal parcialidade viola a Lei mosaica (Levítico 19:15) e o mandamento do amor ao próximo (Tiago 2:8; cf. Mateus 22:39). Transgredir um mandamento, como matar ou adulterar, é violar toda a Lei, pois todos derivam do amor (Tiago 2:10-11). Os crentes devem viver segundo a “lei da liberdade”, o Evangelho, que exige misericórdia, prevalecendo sobre o julgamento (Tiago 2:12-13). Essa exortação ecoa a preferência de Jesus pelos pobres (Lucas 4:18) e desafia as desigualdades sociais.

A seção de 14 a 26 aborda a relação entre fé e obras, afirmando que a fé sem obras é morta (Tiago 2:17). Um exemplo prático ilustra: desejar bênçãos a um necessitado sem suprir suas necessidades é inútil (Tiago 2:15-16). A fé dos demônios, que reconhecem Deus mas não obedecem, é estéril (Tiago 2:19). Em contraste, Abraão, justificado por oferecer Isaque (Gênesis 22; Tiago 2:21-23), e Raabe, salva por acolher os espias (Josué 2; Tiago 2:25), demonstram fé viva pelas obras. Tiago, em diálogo com Gênesis 15:6, enfatiza que a justificação se completa pela obediência ativa, alinhando-se com a doutrina cristã de que a graça batismal cresce com a prática dos mandamentos (cf. Gálatas 5:6). Tiago 2, sustentado por testemunhos textuais antigos, convoca os crentes a uma fé que se manifesta em amor e justiça.