Colóquio de Marburgo

Colóquio de Marburgo (Marburger Religionsgespräch)

O Colóquio de Marburgo foi uma conferência teológica realizada em 1529, com o objetivo de promover a unidade do protestantismo na Alemanha. A importância do evento se deve às circunstâncias em que ocorreu, à influência dos participantes e aos resultados alcançados, tornando-o um marco relevante na história da Reforma na Alemanha.

Após a Dieta Imperial de Espira de 1526, que determinou que os estados do Império deveriam cumprir o Édito de Worms (1521) – que proibia Lutero e seus seguidores –, mas permitindo que cada estado o interpretasse de acordo com sua consciência diante de Deus e do imperador, a Reforma ganhou força. Isso alarmou o partido católico, que, em 1529, aprovou uma nova resolução na segunda Dieta de Espira. Dessa vez, buscava-se não apenas impedir o avanço da Reforma, mas também reverter os ganhos já conquistados. Em resposta, no dia 19 de abril, os estados evangélicos protestaram contra a decisão – protesto esse que deu origem ao termo “protestantes”. No entanto, essa oposição carecia de força política real, pois não havia unidade entre os príncipes e estados que seguiam o ensinamento evangélico.

Uma das principais divisões internas dizia respeito à doutrina da Ceia do Senhor (Santa Ceia), que já provocava discórdia desde antes da primeira Dieta de Espira. Tentativas de conciliação foram feitas desde cedo – Estrasburgo, por exemplo, defendeu o diálogo. Mas o principal defensor da paz foi Filipe, o Landgrave de Hesse, que via como politicamente essencial a união de todos os protestantes alemães. É possível que ele já tivesse convidado Lutero para uma conferência religiosa em 1527, mas foi recusado. A postura do partido católico na segunda Dieta de Espira, no entanto, reacendeu entre os evangélicos o sentimento de solidariedade, e em 22 de abril foi elaborado por Bucer um esboço de aliança, centrado na questão da Ceia do Senhor.

Ainda assim, uma união duradoura só seria possível com um entendimento mais claro sobre esse ponto central de discordância. Assim, no mesmo dia 22, o landgrave enviou a Zwinglio um convite para um colóquio, o qual foi aceito prontamente. Melanchthon, que se mostrava conciliador durante o sínodo, ficou desconfiado ao retornar e tentou influenciar Lutero e o eleitor da Saxônia contra a ideia. Apesar disso, Filipe de Hesse conseguiu abrir o colóquio no início de outubro de 1529, no castelo de Marburgo. Zwinglio havia chegado em 27 de setembro, e antes da chegada dos teólogos de Wittenberg, manteve com o landgrave encontros politicamente significativos, que estabeleceram os termos iniciais de uma aliança – embora baseada na esperança de que o conflito teológico entre Wittenberg (Lutero) e Zurique (Zwinglio) pudesse ser resolvido ou ao menos suavizado.

Os debates começaram em 1º de outubro com conversas entre Lutero e Oecolampadius, e entre Melanchthon e Zwinglio. Nos dois dias seguintes, as discussões principais – quase exclusivamente entre Lutero e Zwinglio – ocorreram diante do landgrave e de seu convidado, o duque Ulrich de Württemberg, com mais de cinquenta pessoas presentes. A principal controvérsia, a doutrina da Ceia do Senhor, revelou-se insolúvel. Conversas privadas em 4 de outubro não levaram a avanços. Lutero resumiu sua posição dizendo a Zwinglio: “Você tem outro espírito”.

Para evitar um fracasso completo, o landgrave pediu a Lutero que redigisse uma lista com os principais pontos doutrinários em que fosse possível alcançar alguma concordância. Essa lista foi elaborada em 4 de outubro e, com pequenas alterações feitas para agradar os representantes suíços, deu origem aos Artigos de Marburgo.

Esses artigos tratam de doutrinas como a Trindade, a pessoa de Cristo, fé e justificação, as Escrituras, o batismo, as boas obras, a confissão, o governo, a tradição e o batismo infantil. O décimo quinto artigo, sobre a Ceia do Senhor, estabelece pontos comuns entre os dois lados: a necessidade de participação nas duas espécies (pão e vinho) e a rejeição do sacrifício da missa. Contudo, reconhece a discordância principal: a presença corporal do corpo e sangue de Cristo no pão e vinho – “Não nos pusemos de acordo se o verdadeiro corpo e sangue de Cristo estão corporalmente presentes no pão e no vinho”.

Apesar da divergência, recomenda-se que os seguidores de ambas as posições mantenham caridade cristã uns com os outros. Os artigos foram assinados pelos dez membros oficiais do colóquio: Lutero, Jonas, Melanchthon, Osiander, Agricola, Brenz, Oecolampadius, Bucer, Hedio e Zwinglio.

O contato pessoal entre Lutero e Zwinglio não levou a uma aproximação de pensamento, mas os Artigos de Marburgo serviram, no ano seguinte, como um dos fundamentos para a Confissão de Augsburgo. Eles continuam sendo um documento valioso por expressar princípios fundamentais comuns às Igrejas Luterana e Reformada.

Fonte: Britannica (Carl Mirbt)