Agradecimentos.
1Paulo, prisioneiro de Jesus Cristo, e Timóteo, nosso irmão,
Para Filemon, nosso amado e companheiro de trabalho, 2e a nosso amado Áfia, e Aquipo, nosso companheiro, e à igreja em sua casa:
3Graça a você, e paz, de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.
4Agradeço ao meu Deus, mencionando-o sempre nas minhas orações, 5ouvir o seu amor e fé que tens em relação ao Senhor Jesus e a todos os santos; 6para que a comunicação da sua fé se torne eficaz mediante o reconhecimento de toda coisa boa que há em você em Cristo Jesus. 7Porque temos grande alegria e consolo no seu amor, porque as entranhas dos santos são refrescadas por você, irmão.
O pedido sobre Onésimo.
8Portanto, embora eu seja muito ousado em Cristo para ordenar-lhe o que é conveniente, 9no entanto, por amor, eu lhe suplico, sendo Paulo idoso, e agora também prisioneiro de Jesus Cristo. 10Peço-lhe por meu filho Onésimo, a quem eu criei em meus laços: 11que no passado não era para você inútil, mas agora rentável para você e para mim:
12A quem enviei novamente; portanto, você o recebe, isto é, as minhas próprias entranhas, 13a quem eu teria retido comigo, para que em seu lugar ele pudesse ter me ministrado nos laços do evangelho: 14mas sem a sua mente eu não faria nada; para que seu benefício não seja por necessidade, mas voluntariamente.
15Pois talvez ele tenha partido por um tempo para que o recebesse para sempre; 16agora não como servo, mas acima de um servo, um irmão amado, especialmente para mim, mas quanto mais a você, tanto na carne como no Senhor.
17Se você me considera um parceiro de fé, receba-o como eu. 18Se ele te prejudicou ou lhe devia, põe isso por minha conta; 19eu, Paulo, o escrevi com minha própria mão, e retribuirei: para não lhe dizer ainda que você mesmo me deve. 20Sim, irmão, permita-me ter alegria no Senhor; refresque minhas entranhas no Senhor.
21Confiando na sua obediência, escrevi para você, sabendo que também fará mais do que eu digo. 22Mas também me preparareis um alojamento; porque confio que através de suas orações eu serei liberto.
23Saúdam-lhe Epafras, meu companheiro de prisão em Cristo Jesus; 24Marcos, Aristarco, Demas, Lucas, meus colegas de trabalho.
25A graça de nosso Senhor Jesus Cristo esteja com seu espírito. Amém.
A Epístola a Filemom é um texto conciso preservado em manuscritos como o Codex Vaticanus (325-350 d.C.) e o Codex Sinaiticus (330-360 d.C.). Tradicionalmente atribuída ao apóstolo, sua autoria é amplamente aceita, com raras contestações históricas. Nos versículos iniciais (1-3), Paulo se apresenta como “prisioneiro de Jesus Cristo”, enfatizando sua condição física e espiritual, e inclui Timóteo, seu colaborador, na saudação. A carta é endereçada a Filemom, líder cristão em Colossos, a Áfia, possivelmente sua esposa, a Arquipo, talvez um líder local ou familiar, e à igreja que se reunia em sua casa. A saudação conclui com uma bênção de graça e paz, padrão nas epístolas paulinas, que estabelece o tom fraterno e pastoral. Este início reflete a teologia cristã de comunhão, preparando o apelo central por reconciliação.
Nos versículos 4 a 7, Paulo expressa gratidão pela fé e amor de Filemom, evidentes em seu cuidado pelos cristãos em Colossos. Essa ação de graças não é mera formalidade, mas um fundamento estratégico para o pedido subsequente. A oração de Paulo para que a fé de Filemom seja eficaz sublinha a importância de uma vida cristã ativa, que se manifesta em generosidade e hospitalidade. A alegria de Paulo ao ouvir sobre o testemunho de Filemom reforça a confiança mútua, essencial para o delicado apelo que segue. A ênfase na fraternidade cristã ecoa a visão paulina de uma comunidade unida em Cristo, onde o amor é a marca distintiva (cf. João 13. 35).
Os versículos 8 a 20 contêm o cerne da epístola: o apelo por Onésimo, um escravo fugitivo que se converteu ao cristianismo sob a influência de Paulo. Apesar de sua autoridade apostólica, Paulo escolhe persuadir com base no amor, destacando a transformação de Onésimo, agora “útil” (Filemom 1. 11), um jogo de palavras com seu nome. Ele pede que Filemom o receba como irmão em Cristo, não como escravo, oferecendo-se para cobrir qualquer dívida (Filemom 1. 18-19). Essa abordagem subverte as normas romanas da escravidão, promovendo igualdade espiritual (Gálatas 3. 28). Nos versículos 21 a 25, Paulo expressa confiança na resposta generosa de Filemom, sugerindo a possível libertação de Onésimo para o ministério. A menção a uma visita futura e saudações de colaboradores reforçam a comunhão cristã, encerrando com uma bênção. Filemom, com sua mensagem de perdão e reconciliação, exemplifica o poder transformador do Evangelho.
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