Tito 1

Saudação de Paulo a Tito.

1Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo, segundo a fé dos eleitos de Deus e o reconhecimento da verdade que é segundo a piedade; 2na esperança da vida eterna, que Deus, que não pode mentir, prometeu antes que o mundo começasse; 3mas, no devido tempo, manifestou Sua palavra através da pregação, que me foi confiada de acordo com o mandamento de Deus, nosso Salvador;

4Para Tito, meu próprio filho, segundo a fé comum:

Graça, misericórdia e paz, de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo, nosso Salvador.

Nomeação de presbíteros em Creta.

5Por esta causa o deixei em Creta, para que colocasse em ordem as coisas que estão faltando, e ordene presbíteros em todas as cidades, como eu o designei: 6se alguém este for irrepreensível, marido de uma esposa apenas, tendo filhos fiéis, não acusados de distúrbios ou indisciplinados. 7Pois um bispo deve ser irrepreensível, como mordomo de Deus; não obstinado, que não se ire com facilidade, não dado ao vinho, nada violento, não dado ao lucro imundo; 8mas um amante da hospitalidade, um amante dos homens de bem, sóbrio, justo, santo, temperado; 9apegando-se à palavra fiel como lhe foi ensinada, para que ele possa, pela sã doutrina, exortar e convencer os opositores.

A tarefa dos presbíteros.

10Porque há muitos faladores e enganadores indisciplinados e vaidosos, especialmente os da circuncisão: 11cujas bocas devem ser paradas, que subvertem casas inteiras, ensinando coisas que não deveriam, por causa do lucro imundo. 12Um deles, mesmo um profeta, disse: “Os cretenses são sempre mentirosos, bestas más, barrigas preguiçosas”. 13Esta testemunha é verdadeira. Portanto, repreenda-os profundamente, para que sejam sãos na fé; 14não dando ouvidos às fábulas judaicas e aos mandamentos dos homens que se desviam da verdade. 15Para os puros, todas as coisas são puras; mas para os que são contaminados e incrédulos nada é puro; mas até a mente e a consciência deles estão contaminadas. 16Eles professam que conhecem a Deus; mas nas obras eles O negam, sendo abomináveis e desobedientes, e reprovando toda boa obra.

2 Timóteo 4

Tito 2

A Epístola a Tito abre seu primeiro capítulo com orientações fundamentais para a liderança eclesiástica e a preservação da sã doutrina. Escrita em grego koiné e dividida em 16 versículos, a carta é preservada em manuscritos como o Papiro 32 (c. 200 d.C.), Codex Sinaiticus (330-360 d.C.) e Codex Alexandrinus (400-440 d.C.). Tradicionalmente atribuída a Paulo, enviada de Nicópolis a Tito em Creta por volta de 66-67 d.C., sua autoria é questionada por alguns estudiosos que a consideram pseudepígrafa, datada entre 80 e 100 d.C., devido ao estilo e à organização eclesiástica avançada. Tito, um gentio convertido por Paulo (Gálatas 2:1-3), foi deixado em Creta para organizar a Igreja (Tito 1:5) e, segundo Eusébio, tornou-se seu primeiro bispo. O capítulo reflete o desafio cristão de manter a ortodoxia em um contexto culturalmente diverso e propenso a influências heréticas.

Nos versículos 1 a 4, Paulo se apresenta como “servo de Deus” e “apóstolo de Jesus Cristo”, destacando sua missão de promover a fé dos eleitos e a verdade que conduz à piedade, fundamentada na esperança da vida eterna prometida por Deus, que “não pode mentir” (Tito 1:2; cf. Hebreus 6:18). A saudação, uma das mais longas entre as epístolas paulinas, resume o plano salvífico divino, confiado a Paulo por meio da pregação. Tito é chamado de “verdadeiro filho na fé comum” (Tito 1:4), refletindo a fraternidade cristã que une judeus e gentios (Judas 1:3). A bênção de graça, misericórdia e paz sublinha a comunhão espiritual, reforçando o vínculo pastoral entre autor e destinatário. Nos versículos 5 a 9, Paulo instrui Tito a nomear presbíteros em cada cidade de Creta, exigindo qualidades como irrepreensibilidade, monogamia, filhos fiéis, hospitalidade e aderência à doutrina sã (Tito 1:6-9). Os termos “presbítero” e “bispo” parecem intercambiáveis, indicando uma liderança em formação, mas com ênfase na integridade moral e capacidade de ensinar.

A seção final, versículos 10 a 16, confronta os falsos mestres, descritos como charlatães e gananciosos, muitos deles judaizantes (Tito 1:10-11). Paulo cita o poeta cretense Epimênides, que descreveu os cretenses como “mentirosos, feras selvagens, glutões preguiçosos” (Tito 1:12), usando ironia para exortar à correção rigorosa (Tito 1:13). A pureza interior é defendida contra mitos judaicos e mandamentos humanos que desviam da verdade (Tito 1:14-15). Aqueles que professam conhecer Deus, mas o negam com suas obras, são condenados como rebeldes (Tito 1:16). Tito 1, com sua ênfase na liderança santa e na doutrina autêntica, convoca os cristãos a viverem a fé com coerência, resistindo às influências corruptoras do mundo.

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