Apocalipse 1

Introdução.

1A Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus Lhe deu, para mostrar aos Seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e Ele enviou e as significou por meio d’Ele ao Seu anjo para o Seu servo João: ²que testificou da palavra de Deus, e do testemunho de Jesus Cristo, e de todas as coisas que ele viu. ³Bem-aventurado é aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo.

João escreve às sete igrejas da Ásia.

4João às sete igrejas que estão na Ásia: Graça e paz vos sejam dadas da parte d’Aquele que é, e que era, e que há de vir; e da parte dos sete Espíritos que estão diante do Seu trono; ⁵e da parte de Jesus Cristo, que é a testemunha fiel, e o primogênito dos mortos, e o príncipe dos reis da terra. A O que nos amou, e nos lavou dos nossos pecados em Seu próprio sangue, ⁶e nos fez reis e sacerdotes para Deus e Seu Pai; a Ele seja glória e domínio para todo o sempre. Amém. ⁷Eis que Ele vem com as nuvens, e todo o olho O verá, até mesmo os que O traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão por causa d’Ele. Assim seja, Amém.

⁸Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso.

A visão do Filho do Homem.

⁹Eu, João, que também sou seu irmão, e companheiro na tribulação, e no reino e paciência de Jesus Cristo, estava na ilha que se chama Patmos, por causa da palavra de Deus, e do testemunho de Jesus Cristo. ¹⁰Eu estava em Espírito no dia do Senhor, e ouvi atrás de mim uma grande voz, como de trombeta, ¹¹dizendo: Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o último; e, o que você vê, escreva-o em um livro, e envie-o às sete igrejas que estão na Ásia: a Éfeso, e a Esmirna, e a Pérgamo, e a Tiatira, e a Sardes, e a Filadélfia, e a Laodiceia.

¹²E eu me virei para ver a voz que falava comigo. E, virando-me, vi sete castiçais de ouro; ¹³e no meio dos sete castiçais, um semelhante ao Filho do homem, vestido com uma vestimenta que chegava até os pés, e cingido ao peito com um cinto de ouro. ¹⁴Sua cabeça e Seus cabelos eram brancos como lã, brancos como a neve; e Seus olhos eram como chama de fogo; ¹⁵e Seus pés, semelhantes a latão reluzente, como se tivessem sido refinados numa fornalha; e Sua voz era como a voz de muitas águas. ¹⁶E Ele tinha em Sua mão direita sete estrelas; e de Sua boca saía uma espada afiada de dois gumes; e Seu semblante era como o sol quando resplandece em sua força. ¹⁷E, quando O vi, caí a Seus pés como morto. E Ele pôs Sua mão direita sobre mim, dizendo-me: Não temas; Eu sou o primeiro e o último: ¹⁸Eu sou Aquele que vive, e foi morto; e eis que estou vivo para todo o sempre, Amém; e tenho as chaves do inferno e da morte. ¹⁹Escreva as coisas que você viu, e as coisas que são, e as coisas que hão de acontecer depois destas; ²⁰o mistério das sete estrelas que você viu em Minha mão direita, e os sete castiçais de ouro. As sete estrelas são os anjos das sete igrejas; e os sete castiçais que você viu são as sete igrejas.

Judas 1

Apocalipse 2

O primeiro capítulo do Livro do Apocalipse introduz a revelação divina confiada a João, um profeta cristão exilado na ilha de Patmos por volta de 95 d.C., sob o reinado de Domiciano. Escrito em grego koiné e preservado em manuscritos como o Papiro 98 (século II), Codex Sinaiticus (330–360 d.C.) e Codex Alexandrinus (400–440 d.C.), o texto combina gêneros epistolar, apocalíptico e profético. Tradicionalmente atribuído a João, o Apóstolo, sua autoria é debatida academicamente, com estudiosos sugerindo um autor ligado à comunidade joanina, devido a diferenças estilísticas com outros escritos joaninos. O termo “apocalipse” (ἀποκάλυψις) significa “revelação” ou “desvendamento”, indicando a disclosure de verdades divinas sobre o Cristo ressuscitado, tema central do livro. O capítulo 1 estabelece a estrutura da obra, com um prólogo (1:1–8) e a visão inicial de João (1:9–20), exortando as sete igrejas da Ásia Menor a permanecerem fiéis em meio a pressões culturais e espirituais do Império Romano.

Nos versículos 1 a 8, o prólogo apresenta a revelação como vinda de Deus através de Cristo, transmitida por um anjo a João, para revelar eventos que “em breve devem acontecer” (Apocalipse 1:1). João é descrito como testemunha da palavra de Deus e do testemunho de Jesus (1:2), ecoando sua missão em outros escritos joaninos (João 21:24). A bênção em 1:3, a primeira das sete beatitudes do livro, abençoa leitores e ouvintes que guardam a profecia, reforçando sua urgência escatológica (cf. Daniel 7:22). A saudação trinitária (1:4–5) invoca Deus como “o que é, o que era e o que há de vir” (cf. Êxodo 3:14), os sete espíritos (símbolo do Espírito Santo) e Jesus, o “testemunho fiel” e “primogênito dos mortos”. Alusões ao Antigo Testamento, especialmente Daniel 7 e Zacarias 12:10, permeiam o texto, com a promessa da volta de Cristo “com as nuvens” (1:7), um motif messiânico que evoca esperança e juízo.

Nos versículos 9 a 20, João relata sua visão do Cristo ressuscitado, descrito como “semelhante a um filho do homem” (1:13), com imagens que remetem a Daniel 10:5–6, como olhos de chama e pés como bronze polido. A visão ocorre “no dia do Senhor” (1:10), provavelmente o domingo, dia de culto cristão. João, exilado por sua pregação, vê sete candelabros de ouro, simbolizando as sete igrejas, e sete estrelas, representando seus anjos ou líderes (1:20). A figura de Cristo, com uma espada de dois gumes saindo da boca (1:16), simboliza sua autoridade e julgamento. A ordem para escrever o que viu, o que é e o que há de vir (1:19) estrutura o livro, abrangendo a visão presente, o estado das igrejas e os eventos futuros. O capítulo enfatiza a soberania de Cristo, incentivando os cristãos a resistirem à assimilação cultural, com a certeza de sua vitória final.