Judas 1

Saudação ao Chamado

1Judas, o servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago, para os que são santificados por Deus Pai e preservados em Jesus Cristo, e chamados:

2Misericórdia para com vocês, e paz e amor sejam multiplicados.

Lutem pela fé

3Amados, quando eu me esforcei para escrever a vocês sobre a salvação comum, era necessário que eu lhes escrevesse e exorto a que sinceramente lutem pela fé que uma vez foi entregue aos santos. 4Porque há homens infiltrados, que muito antes eram ordenados para esta condenação, homens ímpios, transformando a graça de nosso Deus em lascívia e negando o único Senhor Deus e nosso Senhor Jesus Cristo.

Sobre os antigos e novos apóstatas

5Portanto, lembrarei a vocês, embora soubessem disso uma vez, que o Senhor, depois de salvar o povo da terra do Egito, destruiu depois os que não creram. 6E os anjos que não mantiveram seu primeiro estado, mas deixaram sua própria habitação, ele reservou em cadeias eternas, sob as trevas, para o julgamento do grande dia; 7assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades ao seu redor da mesma maneira, entregando-se à fornicação e perseguindo carne estranha, são apresentadas por exemplo, sofrendo a vingança do fogo eterno.

8Da mesma forma, esses sonhadores sujos contaminam a carne, desprezam o domínio e falam mal das dignidades. 9No entanto, Miguel, o arcanjo, ao disputar com o diabo sobre o corpo de Moisés, não trouxe contra ele uma acusação de maldição, mas disse: O Senhor te repreende. 10Mas estes falam mal das coisas que não sabem; mas o que sabem naturalmente, como animais brutos, nessas coisas se corrompem. 11Ai deles! Pois eles seguiram o caminho de Caim e correram avidamente pelo erro de Balaão em busca de recompensa, e pereceram na indiferença de Corá.

12São manchas em suas festas de caridade, quando se deleitam com vocês, alimentando-se sem medo: nuvens sem água, carregadas de ventos; árvores cujos frutos murcham, sem frutos, duas vezes mortos, arrancados pelas raízes; 13ondas furiosas do mar, espumando sua própria vergonha; estrelas errantes, a quem está reservada a escuridão das trevas para sempre.

14E Enoque também, o sétimo desde Adão, profetizou sobre eles, dizendo: Eis que o Senhor vem com dez milhares de seus santos, 15para executar julgamento sobre todos, e convencer todos os ímpios de todas as suas obras de impiedade, que cometeram terrivelmente, e de todos os seus discursos duros que pecadores ímpios falaram contra Ele.

16São murmuradores, queixosos, caminhando segundo suas próprias concupiscências; e sua boca fala grandes palavras inchadas, tendo admiração dos homens por causa de vantagens. 17Mas, amados, lembrem-se das palavras que foram ditas anteriormente pelos apóstolos de nosso Senhor Jesus Cristo; 18como eles lhe disseram que deveria haver zombadores dos últimos tempos, que deveriam seguir suas próprias concupiscências ímpias. 19Estes são os que se separam, mundanos, sem o Espírito.

Mantenha sua vida com Deus

20Mas amados, edifiquem-se na sua santíssima fé, orando no Espírito Santo, 21mantenham-se no amor de Deus, procurando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a vida eterna.

22E de alguns tenham compaixão, fazendo a diferença; 23e outros salvem com temor, puxando-os para fora do fogo; odiando até as vestes manchadas pela carne.

24Agora, para aquele que é capaz de impedir que você caia e apresentá-lo sem falhas

Diante da presença de sua glória com grande alegria,

25Ao único Deus sábio,

Nosso Salvador,

Seja glória e majestade,

Domínio e poder,

Agora e para sempre.

Amém.

3 João 1

Apocalipse 1

A Epístola de Judas é uma obra concisa de 25 versículos que exorta os cristãos a defenderem a fé contra falsos mestres. Escrita em grego koiné, provavelmente entre 90 e 110 d.C., o texto é preservado em manuscritos como o Papiro 72 (século III/IV), Papiro 78 (século III/IV), Codex Vaticanus (325–350 d.C.), Codex Sinaiticus (330–360 d.C.) e Codex Alexandrinus (400–440 d.C.). A autoria é atribuída a Judas, servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago (Judas 1:1), possivelmente Tiago, o irmão de Jesus, embora debates acadêmicos questionem se o autor era Judas, o apóstolo, um parente de Jesus, ou um escritor pseudepigráfico. O estilo retórico sofisticado e a familiaridade com textos como o Livro de Enoque e a Assunção de Moisés sugerem um autor culto, provavelmente ativo entre judeus helenizados. Dirigida a cristãos judeus familiarizados com as Escrituras hebraicas, a epístola, de caráter circular, reflete a tensão entre a tradição judaico-cristã e ensinos heréticos, concluindo com uma doxologia que celebra a glória de Deus e fortalece a Igreja na esperança escatológica, unida à liturgia eucarística.

Judas admoesta os fiéis a contenderem pela fé contra infiltrados que pervertem a graça de Cristo (Judas 1:4). Ele evoca juízos divinos do Antigo Testamento, como a punição dos incrédulos no deserto, dos anjos caídos e de Sodoma e Gomorra (Judas 1:5–7; cf. Gênesis 19), para advertir sobre o perigo dos falsos mestres. A citação do conflito entre Miguel e o diabo (Judas 1:9; cf. Assunção de Moisés) e da profecia de Enoque (Judas 1:14–15; cf. 1 Enoque 1:9) reforça a mensagem apocalíptica, indicando familiaridade com textos não canônicos. Esses oponentes, descritos como “nuvens sem água” e “estrelas errantes” (Judas 1:12–13), rejeitam autoridade e difamam seres celestiais (Judas 1:8), possivelmente em tensão com ensinos paulinos que relativizam a veneração de anjos (cf. Colossenses 2:18). A semelhança com 2 Pedro 2:1–3:3 sugere que Judas foi a fonte, dado seu texto mais curto e direto, embora alguns defendam a prioridade de 2 Pedro com base em Judas 1:18.

Judas exorta os cristãos a permanecerem no amor de Deus (Judas 1:21), confiando na vitória de Cristo, cuja justiça prevalecerá, conduzindo a Igreja à plenitude do Reino eterno.