O Pentecoste.
¹Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. ²De repente, veio do céu um som como o de um vento impetuoso e encheu toda a casa onde estavam assentados. ³E apareceram-lhes línguas distribuídas, como de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. ⁴Todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, segundo o Espírito lhes concedia que falassem.
⁵Moravam em Jerusalém judeus, homens devotos, vindos de todas as nações debaixo do céu. ⁶Ouvindo-se, pois, aquele som, ajuntou-se uma multidão, que ficou perplexa, porque cada um os ouvia falar em sua própria língua. ⁷Todos estavam pasmados e maravilhados, dizendo uns aos outros: "Não são galileus todos estes que estão falando? ⁸Como, pois, os ouvimos, cada um de nós, em nossa própria língua em que nascemos? ⁹Partos, medos, elamitas e os naturais da Mesopotâmia, da Judeia e da Capadócia, do Ponto e da Ásia, ¹⁰da Frígia e da Panfília, do Egito e das regiões da Líbia vizinhas a Cirene, e visitantes romanos, tanto judeus como prosélitos, ¹¹cretenses e árabes — ouvimo-los falar em nossas próprias línguas as grandezas de Deus!". ¹²Todos estavam pasmados e perplexos, dizendo uns aos outros: "O que quer isto dizer?". ¹³Outros, porém, zombando, diziam: "Estão cheios de vinho novo!".
O Sermão de Pedro.
¹⁴Então Pedro, pondo-se em pé com os onze, levantou a voz e disse-lhes: "Homens da Judeia e todos vocês que habitam em Jerusalém, seja isto do seu conhecimento e prestem atenção às minhas palavras. ¹⁵Pois estes homens não estão bêbados, como vocês supõem, visto ser apenas a terceira hora do dia. ¹⁶Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel:
17“E assim acontecerá nos últimos dias, diz Deus,
Derramarei do Meu Espírito sobre toda a carne:
E seus filhos e suas filhas profetizarão,
E seus jovens terão visões,
E seus velhos sonharão sonhos:
18Sim e em Meus servos e em Minhas servas naqueles dias
Vou derramar do Meu Espírito;
E eles profetizarão.
19E eu mostrarei maravilhas no céu acima,
E sinais na terra abaixo;
Sangue, fogo e vapor de fumaça:
20O sol se transformará em escuridão,
E a lua em sangue,
Antes que venha o dia do Senhor,
Aquele grande e notável dia:
21E acontecerá,
Que todo aquele que invocar o nome do Senhor
Será salvo.”
22“Homens de Israel, ouçam estas palavras”: Jesus de Nazaré, um Homem aprovado por Deus para vocês por milagres, maravilhas e sinais, que Deus fez por Ele no meio de vocês, assim como vocês mesmos sabem; 23a Ele, sendo entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus, vocês pela mão de homens ímpios crucificaram e mataram; 24a quem Deus ressuscitou, libertando-O das dores da morte, porque não era possível que Ele fosse retido por isto. 25Pois Davi disse a respeito d’Ele,
“Eu vi o Senhor sempre diante de minha face;
Pois Ele está à minha direita, para que eu não seja abalado:
26Portanto, meu coração se alegrou e minha língua se alegrou;
Além disso, também a minha carne habitará na esperança:
27‘Porque Tu não deixarás minha alma no Hades,
Nem darás ao Teu Santo para ver a corrupção.
28Tu me conheceste os caminhos da vida;
Tu me farás cheio de alegria com teu semblante’.”
29“Irmãos, posso dizer a vocês livremente sobre o patriarca Davi, que ele morreu e foi sepultado, e seu túmulo está conosco até hoje. 30Sendo, portanto, um profeta, e sabendo que Deus lhe tinha jurado com juramento, que do fruto de seus lombos Ele poria um no trono; 31ele prevendo isso falou da ressurreição do Cristo, que Sua alma não foi deixada no Hades, nem Sua carne viu corrupção. 32Deus ressuscitou este Jesus, do qual todos nós somos testemunhas. 33Sendo, pois, exaltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, Ele derramou isto que vocês veem e ouvem.”
34Pois Davi não subiu aos céus, mas ele mesmo diz:
“O Senhor disse ao meu Senhor,
Sente-se à Minha direita,
35Até que eu faça dos Teus inimigos o estrado dos Teus pés.”
36“Portanto, saiba toda a casa de Israel com certeza que Deus o fez Senhor e Cristo, este Jesus a quem vocês crucificaram.”
37Quando ouviram isso, ficaram com o coração partidos e disseram a Pedro e aos demais apóstolos: “Irmãos, o que devemos fazer?”.
38E Pedro disse-lhes: “Arrependam-se e cada um de vocês seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão de seus pecados; e receberão o dom do Espírito Santo. 39Porque a promessa é para vocês, e para seus filhos, e para todos os que estão longe, sim, tantos quantos o Senhor nosso Deus chamar a Ele”.
O crescimento da Igreja primitiva.
⁴⁰E com muitas outras palavras testificava e os exortava, dizendo: "Salvem-se desta geração perversa!". ⁴¹Muitos, pois, de bom grado receberam a sua palavra e foram batizados; e naquele dia agregaram-se quase três mil almas. ⁴²E perseveravam na doutrina dos apóstolos, na comunhão, no partir do pão e nas orações.
⁴³Em cada alma havia temor, e muitos prodígios e sinais eram feitos pelos apóstolos. ⁴⁴Todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum. ⁴⁵Vendiam suas propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, segundo a necessidade de cada um. ⁴⁶E, perseverando unânimes todos os dias no templo e partindo o pão em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de coração, ⁴⁷louvando a Deus e contando com a simpatia de todo o povo. E o Senhor acrescentava dia a dia à igreja aqueles que iam sendo salvos.
O segundo capítulo do Livro dos Atos dos Apóstolos registra a teofania de Pentecostes — a efusão do Espírito Santo sobre os discípulos réunis cerca de dez dias após a ascensão de Jesus —, seguida pelo célebre discurso apologético de Pedro e pela constituição da comunidade eclesial incipiente em Jerusalém. Redigido originalmente em grego koiné pela pena atribuída pela tradição eclesial ao evangelista Lucas e composto por quarenta e sete versículos, o texto situa a narrativa no Pentecostes (Shavuot) do ano trinta do primeiro século. A integridade desta transmissão paleográfica é salvaguardada por importantes testemunhos manuscritos, como o Papiro noventa e um, os Códices Vaticano, Sinaítico, Beza, Alexandrino, Ephraemi Rescriptus e Laudiano. Sob a perspectiva da engenharia literária neotestamentária, a estrutura desta perícope articula o cumprimento das promessas proféticas veterotestamentárias com o nascimento histórico e comunitário da Igreja.
O enredo desenvolve-se inicialmente com a congregação dos cerca de cento e vinte discípulos no mesmo local — tradicionalmente identificado com o Cenáculo —, quando a irrupção do Espírito Santo se manifesta mediante os sinais audíveis de um vento impetuoso e a visão de línguas divididas como de fogo. Capacitados pelo Espírito a proclamar as grandezas de Deus em outras línguas, os discípulos atraem uma multidão perplexa de judeus devotos procedentes de diversas nações da diáspora, reunidos em Jerusalém para a festividade das colheitas. Em um claro contraste teológico com a divisão linguística da Torre de Babel, a mensagem do Evangelho é ouvida e compreendida por cada visitante em seu próprio idioma nativo, superando as barreiras culturais e geográficas no anúncio da salvação.
Diante da zombaria daqueles que atribuíam o fenômeno ao vinho mosto, Pedro levanta-se com os onze e profere o primeiro grande sermão da era apostólica. Invocando o cumprimento da profecia de Joel (Joel 2:28–32), o apóstolo explica que a efusão carismática assinala a inauguração dos últimos dias. Em seguida, estabelece a identidade do Messias: cita os salmos davídicos (Salmos 16 e 110) para provar a necessidade teológica da ressurreição e exaltação de Jesus Cristo à direita de Deus, responsabilizando diretamente a audiência pela sua crucificação. Ao serem compungidos em seu coração, os ouvintes indagam sobre o procedimento a tomar, ao que Pedro responde ordenando o arrependimento e o batismo em nome de Jesus Cristo para remissão dos pecados, resultando no ingresso e batismo de cerca de três mil pessoas — ordenança provavelmente ministrada nas diversas piscinas rituais (mikvaot) ao redor do Monte do Templo.
O desfecho do capítulo oferece um notável retrato sintético do estilo de vida da primeira comunidade eclesial em Jerusalém. O texto acentua a perseverança dos fiéis na doutrina dos apóstolos, na comunhão fraterna, no partir do pão e nas orações. Demonstrando um desprendimento singular, os crentes mantinham todos os bens em comum e vendiam suas propriedades para suprir os necessitados, frequentando diariamente o Templo com unanimidade e louvando a Deus no partir do pão pelas casas. Sob o prisma do desígnio cristão, a experiência do Pentecostes e a edificação da Igreja primitiva selam o início da missão universal do Evangelho, demonstrando que a graça do Altíssimo atua soberanamente na história para congregar e purificar o Seu povo redimido.
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