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Jesus entregue a Pilatos.
¹Ao amanhecer, todos os principais sacerdotes e os anciãos do povo reuniram conselho contra Jesus, para O condenarem à morte. ²E, amarrando-O, levaram-No e entregaram-No a Pôncio Pilatos, o governador.
O fim de Judas.
³Então Judas, que O havia traído, vendo que Jesus fora condenado, arrependeu-se e devolveu as trinta moedas de prata aos principais sacerdotes e aos anciãos, ⁴dizendo: "Pequei, traindo sangue inocente".
Mas eles responderam: "Que nos importa isso? Isso é problema seu".
⁵Então Judas lançou as moedas de prata no templo, retirou-se e foi enforcar-se.
⁶E os principais sacerdotes, tomando as moedas, disseram: "Não é lícito colocá-las no tesouro, porque são preço de sangue". ⁷Então deliberaram entre si e compraram com elas o campo do oleiro, para sepultura dos estrangeiros. ⁸Por isso aquele campo passou a ser chamado Campo de Sangue até o dia de hoje.
⁹Então se cumpriu o que fora dito pelo profeta Jeremias:
"E tomaram as trinta moedas de prata, preço daquele que foi avaliado, a quem alguns dos filhos de Israel avaliaram, ¹⁰e deram-nas pelo campo do oleiro, conforme o Senhor me determinou".
Jesus diante de Pilatos.
¹¹Jesus estava em pé diante do governador; e o governador Lhe perguntou: "Tu és o Rei dos judeus?".
E Jesus lhe respondeu: "Você o disse".
¹²E, sendo acusado pelos principais sacerdotes e pelos anciãos, nada respondeu.
¹³Então Pilatos Lhe perguntou: "Não ouves quantas coisas testificam contra Ti?".
¹⁴Mas Jesus não lhe respondeu nenhuma palavra, de modo que o governador muito se admirava.
Barrabás é solto.
¹⁵Ora, por ocasião da festa, o governador costumava soltar um preso escolhido pelo povo. ¹⁶E naquele tempo tinham um preso muito conhecido, chamado Barrabás. ¹⁷Assim, estando eles reunidos, Pilatos lhes perguntou: "Qual querem que eu lhes solte? Barrabás ou Jesus, chamado Cristo?". ¹⁸Pois sabia que, por inveja, O haviam entregado.
¹⁹Enquanto Pilatos estava assentado no tribunal, sua esposa mandou dizer-lhe: "Não te envolvas com esse justo, porque hoje sofri muito em sonho por causa d’Ele".
²⁰Mas os principais sacerdotes e os anciãos persuadiram a multidão a pedir Barrabás e exigir a morte de Jesus.
²¹Então o governador lhes perguntou: "Qual dos dois querem que eu lhes solte?".
E responderam: "Barrabás".
²²Pilatos lhes perguntou: "Que farei, então, de Jesus, chamado Cristo?".
Todos responderam: "Seja crucificado!".
²³E o governador perguntou: "Mas que mal Ele fez?".
Porém eles gritavam ainda mais: "Seja crucificado!".
²⁴Vendo Pilatos que nada conseguia, mas que antes o tumulto aumentava, tomou água, lavou as mãos diante da multidão e disse: "Estou inocente do sangue deste justo; isso é problema de vocês".
²⁵E todo o povo respondeu: "Que o Seu sangue caia sobre nós e sobre os nossos filhos".
²⁶Então soltou-lhes Barrabás; e, havendo açoitado Jesus, entregou-O para ser crucificado.
Jesus é escarnecido pelos soldados.
²⁷Então os soldados do governador levaram Jesus ao pretório e reuniram ao redor d’Ele toda a tropa. ²⁸Despiram-nO e colocaram sobre Ele um manto escarlate. ²⁹E, tecendo uma coroa de espinhos, puseram-na sobre a Sua cabeça, e uma cana na Sua mão direita; e, ajoelhando-se diante d’Ele, zombavam, dizendo: "Salve, Rei dos judeus!". ³⁰E cuspindo n’Ele, tomavam a cana e batiam-Lhe na cabeça. ³¹Depois de O haverem zombado, tiraram-Lhe o manto, vestiram-No com as Suas próprias roupas e O levaram para ser crucificado.
A crucificação.
³²Ao saírem, encontraram um homem de Cirene, chamado Simão, a quem obrigaram a carregar a cruz de Jesus. ³³E, chegando a um lugar chamado Gólgota, que significa Lugar da Caveira, ³⁴deram-Lhe vinagre misturado com fel para beber; mas Ele, provando-o, não quis beber.
³⁵Depois de O crucificarem, repartiram entre si as Suas vestes, lançando sortes, para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta:
"Repartiram entre si as Minhas vestes,
E sobre a Minha túnica lançaram sortes".
³⁶E, assentados, guardavam-No ali. ³⁷Por cima da Sua cabeça colocaram escrita a acusação contra Ele:
"ESTE É JESUS,
O REI DOS JUDEUS".
³⁸Então foram crucificados com Ele dois ladrões, um à direita e outro à esquerda.
³⁹E os que passavam blasfemavam d’Ele, meneando a cabeça ⁴⁰e dizendo: "Tu, que destróis o templo e em três dias o reedificas, salva-Te a Ti mesmo! Se és o Filho de Deus, desce da cruz".
⁴¹Da mesma forma também os principais sacerdotes, com os escribas e os anciãos, zombavam d’Ele, dizendo: ⁴²"Salvou os outros, mas não pode salvar a Si mesmo. Se é o Rei de Israel, desça agora da cruz, e creremos n’Ele. ⁴³Confiou em Deus; que Deus O livre agora, se realmente O quer; porque disse: ‘Sou o Filho de Deus’".
⁴⁴E até os ladrões crucificados com Ele O insultavam da mesma forma.
A morte de Jesus.
⁴⁵Desde a hora sexta houve trevas sobre toda a terra até a hora nona. ⁴⁶E perto da hora nona Jesus clamou em alta voz:
"Eli, Eli, lama sabactâni?",
isto é:
"Deus Meu, Deus Meu, por que Me desamparaste?".
⁴⁷Alguns dos que ali estavam, ouvindo isso, diziam: "Ele chama por Elias". ⁴⁸E imediatamente um deles correu, tomou uma esponja, encheu-a de vinagre, colocou-a numa cana e deu-Lhe de beber.
⁴⁹Os outros, porém, diziam: "Deixe; vejamos se Elias vem salvá-Lo".
⁵⁰Então Jesus, clamando outra vez em alta voz, entregou o espírito.
⁵¹E eis que o véu do templo rasgou-se em dois, de alto a baixo; a terra tremeu, as rochas fenderam-se, ⁵²os sepulcros abriram-se, e muitos corpos de santos que dormiam ressuscitaram. ⁵³E, saindo dos sepulcros depois da ressurreição d’Ele, entraram na santa cidade e apareceram a muitos.
⁵⁴E o centurião e os que com ele guardavam Jesus, vendo o terremoto e tudo o que acontecera, temeram grandemente e disseram: "Verdadeiramente Este era o Filho de Deus".
⁵⁵Estavam ali muitas mulheres observando de longe, as quais haviam seguido Jesus desde a Galileia, servindo-O. ⁵⁶Entre elas estavam Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago e de José, e a mãe dos filhos de Zebedeu.
O sepultamento de Jesus.
⁵⁷Ao cair da tarde, veio um homem rico de Arimateia, chamado José, que também era discípulo de Jesus. ⁵⁸Ele foi até Pilatos e pediu o corpo de Jesus. Então Pilatos ordenou que o corpo lhe fosse entregue. ⁵⁹E José, tomando o corpo, envolveu-o num lençol limpo de linho ⁶⁰e o colocou no seu sepulcro novo, que havia escavado na rocha; depois rolou uma grande pedra para a entrada do sepulcro e retirou-se. ⁶¹E estavam ali Maria Madalena e a outra Maria, assentadas diante do sepulcro.
A guarda do sepulcro.
⁶²No dia seguinte, depois da preparação, os principais sacerdotes e os fariseus reuniram-se diante de Pilatos, ⁶³dizendo: "Senhor, lembramo-nos de que aquele enganador disse, ainda vivo: ‘Depois de três dias ressuscitarei’. ⁶⁴Ordena, pois, que o sepulcro seja guardado até o terceiro dia, para que os Seus discípulos não venham de noite, roubem o corpo e digam ao povo: ‘Ressuscitou dentre os mortos’; e assim o último erro será pior do que o primeiro".
⁶⁵Pilatos lhes respondeu: "Vocês têm uma guarda; vão e façam a segurança como souberem". ⁶⁶Então eles foram, selaram a pedra e guardaram o sepulcro com a escolta.
O vigésimo sétimo capítulo do Evangelho de Mateus constitui um dos pilares dramáticos e teológicos do Novo Testamento, concentrando em seus sessenta e seis versículos o registro minucioso do julgamento, crucificação e sepultamento de Jesus. A relevância documental desta seção, que abrange quase a nona parte de todo o evangelho, é atestada por uma sólida tradição paleográfica que remonta ao Papiro cento e quatro, do século terceiro, e se estende pelos influentes Códices Vaticano, Sinaitico, Beza e Alexandrino, além do Papiro cento e cinco. Sob a perspectiva da engenharia literária, o autor sagrado estabelece uma intrincada rede de paralelismos com o Antigo Testamento, modelando a narrativa da Paixão a partir de profecias e salmos davídicos, notadamente os Salmos vinte e dos e sessenta e nove. O capítulo inicia-se com o trágico desfecho de Judas Iscariotes, cujo remordimento o conduz ao suicídio, um ato de desesperança que contrasta formalmente com a posterior atitude de contrição apostólica, enquanto as trinta moedas de prata devolvidas ao Templo cumprem o plano providencial delineado nos textos proféticos.
O desenvolvimento do relato transfere-se para o pretório romano, onde o procurador Pôncio Pilatos conduz o interrogatório do Messias. Diante das graves acusações formuladas pela aristocracia sacerdotal, a dignidade silenciosa de Cristo cumpre o vaticínio do Servo Sofredor descrito por Isaías, surpreendendo o magistrado gentílico que, apesar das advertências de sua esposa e de sua própria convicção sobre a inocência do justo, cede à pressão da multidão instigada e liberta o sublevado Barrabás. Conduzido ao Gólgota após ser flagelado e escarnecido pela coorte pretoriana, o Redentor é crucificado, momento em que o texto partilha com os demais sinóticos o despojo de suas vestes e os ultrajes dos transeuntes. O ápice do sofrimento físico e moral da Humanidade do Filho de Deus manifesta-se em seu brado de desamparo, expressando um holocausto rigoroso oferecido voluntariamente ao Pai em plena conformidade com as Escrituras.
A consumação da morte de Jesus é acompanhada por uma extraordinária teofania cósmica: o desgarramento do véu do santuário, o abalo sísmico e a abertura de sepulcros, prodígios que atestam a identidade divina do crucificado e provocam a confissão de fé do centurião romano. A sepultura de Cristo, realizada às pressas por José de Arimateia antes do início do grande sábado devido às leis da parasceve, adquire um profundo significado teológico ao assinalar o estado de separação entre a alma e o corpo do Senhor e sua subsequente descida aos infernos para libertar os justos. O capítulo encerra-se tecnicamente com a lacração da sepultura e o posicionamento de uma guarda armada autorizada por Pilatos a pedido dos fariseus, um detalhe apologético fundamental incorporado pelo evangelista para salvaguardar a historicidade da sepultura e demonstrar antecipadamente o caráter infundado das calúnias que buscavam obscurecer o mistério da Ressurreição.
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