Com relação aos servos.
1Que tantos servos quanto os que estão sob o jugo considerem seus próprios senhores dignos de toda honra, para que o nome de Deus e sua doutrina não sejam blasfemados. 2E os que têm senhores crentes, não os desprezem, porque são irmãos; antes, eles prestam serviço, porque são fiéis e amados, participantes do benefício. Essas coisas ensine e exorte.
O verdadeiro e o falso mestre.
3Se alguém ensina o contrário, e não concorda com palavras saudáveis, mesmo as palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, e com a doutrina que é segundo a piedade; 4estando inchado, nada sabendo, mas adorando questionamentos e disputas de palavras, das quais vêm a inveja, contendas, injúrias, suspeitas malignas, 5disputas inúteis de homens de mentes corruptas e destituídos da verdade, que supõem que a piedade é um meio de ganho: de tal se retire.
6Mas a piedade com satisfação é um grande ganho. 7Pois não trouxemos nada a este mundo, e é certo que não podemos levar nada. 8E tendo comida e roupas, nos contentaremos com isso. 9Mas aqueles que desejam ser ricos caem em tentação e armadilha e em muitas concupiscências tolas e nocivas, que afogam os homens em destruição e perdição. 10Porque o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males: alguns que buscaram se desviaram da fé e se atravessaram em muitas dores.
A vocação de Timóteo.
11Mas você, ó homem de Deus, foge destas coisas; e segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a paciência, a mansidão. 12Lute a boa luta da fé, apegue-se a vida eterna, para a qual também é chamado, já tendo professado uma boa confissão diante de muitas testemunhas. 13Eu o ordeno aos olhos de Deus, que vivifica todas as coisas, e diante de Cristo Jesus, que diante de Pôncio Pilatos testemunhou uma boa confissão, 14que guarde este mandamento sem mancha e irrepreensível, até o aparecimento de nosso Senhor Jesus Cristo, 15que em Seu tempo mostrará, que é o único e abençoado Soberano, o Rei dos reis e o Senhor dos senhores, 16que só tem imortalidade, habitando na luz que ninguém pode se aproximar; a quem nenhum homem viu, nem pode ver; a quem seja honra e poder eterno. Amém.
Exortações finais.
17Ordene os ricos neste mundo, para que não sejam indiferentes, nem confiem em riquezas incertas, mas no Deus vivo, que nos dá ricamente todas as coisas para desfrutar; 18que eles façam o bem, que sejam ricos em boas obras, prontos para distribuir, dispostos a se comunicar; 19estocando para si mesmos um bom fundamento contra o tempo vindouro, para que possam obter a vida eterna.
20Ó Timóteo, mantenha o que está comprometido com a sua confiança, evitando tagarelas profanos e vaidosos, e oposições falsamente chamadas de ciência: 21pelo qual alguns professos se desviaram da fé. A graça seja contigo. Amém.
O sexto capítulo da Primeira Epístola a Timóteo, redigido em grego koiné, conclui as cartas pastorais do Novo Testamento, ao lado de 2 Timóteo e Tito. Tradicionalmente atribuído a Paulo de Tarso, o texto é amplamente considerado pseudepigráfico por estudiosos modernos, devido a diferenças lexicais e à estrutura eclesiástica avançada, sugerindo autoria por um discípulo entre o final do século I e meados do século II. Preservado em manuscritos como o Papiro de Oxirrinco 5259 (século IV), Codex Sinaiticus (330-360 d.C.) e Codex Alexandrinus (400-440 d.C.), o capítulo orienta Timóteo em Éfeso sobre questões éticas e doutrinárias. Apesar de sua exclusão no cânon de Marcião (c. 140 d.C.), a carta foi aceita no século II, como atestam Irineu e o Cânon Muratoriano. Com 21 versículos, o capítulo aborda a conduta dos escravos, os falsos mestres, a defesa da fé, o uso das riquezas e a guarda do depósito da fé, enraizado na missão salvífica de Cristo.
Nos versículos 1 a 2, o autor exorta os escravos cristãos a honrarem seus senhores, especialmente se forem crentes, para que a doutrina não seja difamada (1 Timóteo 6:1-2). Sem endossar a escravidão, comum em Éfeso, o texto promove um testemunho cristão que humaniza as relações, como ecoa a visão de João sobre a dignidade evangélica. Nos versículos 3 a 10, condena-se os falsos mestres que, movidos por avareza, promovem disputas vãs (1 Timóteo 6:4-5). A verdadeira piedade, contentada com o suficiente, é um “grande lucro” (1 Timóteo 6:6), enquanto o amor ao dinheiro, “raiz de todos os males” (1 Timóteo 6:10), desvia da fé. Clemente de Alexandria destaca que o desapego liberta para servir a Cristo. Nos versículos 11 a 16, Timóteo é chamado “homem de Deus” e exortado a combater o bom combate da fé, imitando a confissão de Cristo (1 Timóteo 6:12-13). Um hino litúrgico exalta a Deus, único soberano (1 Timóteo 6:15-16), reforçando a glória divina.
Nos versículos 17 a 19, os ricos são instruídos a confiar em Deus, não nas riquezas, e a praticar a generosidade, acumulando tesouros celestiais (1 Timóteo 6:18-19), conforme Lucas 12:33. Nos versículos 20 a 21, Timóteo é exortado a guardar o “depósito” da fé, evitando a “falsa ciência” (1 Timóteo 6:20), como ensina Vicente de Lérins, que define o depósito como a tradição recebida. A bênção final invoca a graça (1 Timóteo 6:21). O capítulo convoca à santidade, à rejeição de heresias e ao uso ético dos bens, fundamentados na esperança da vida eterna em Cristo.
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