Terceira carta de Liciniano, bispo de Cartagena, a Vicente, bispo da ilha de Ibiza

08.março.2023

Introdução

Liciniano de Cartagena

Liciniano foi bispo de Cartagena na Espanha, durante a breve restauração bizantina. Suas conversas com o Papa Gregório I Magno (590-601) e Eutrópio de Valência (+610) o situam na segunda metade do século VI. Nessa época, o imperador Justiniano I (527-565) enviou seu general Belisário para reconquistar a costa norte da África sobre os vândalos. Ele também conquistou grande parte da costa da Espanha (536), incluindo o local de Cartagena, que havia sido destruído anteriormente. Os bizantinos reconstruíram a cidade e fizeram dela uma sede episcopal novamente. Liciniano foi bispo durante este período. O domínio bizantino sobre Cartagena terminou em 674.

Isidoro de Sevilha escreve sobre Liciniano em seu Livro sobre os ilustres escritores da Igreja (De viris illustribus sive de scriptoribus ecclesiasticis):

Ele era instruído nas escrituras e podemos ler algumas de suas cartas. Há uma sobre o sacramento do batismo, e várias sobre o abade Eutrópio e depois bispo de Valência; mas de seus outros escritos e obras muito pouco chegou ao nosso conhecimento.

Ele era famoso na época de Maurício Augusto; ele está enterrado em Constantinopla, envenenado, dizem, assassinado por um rival. Mas, como está escrito, "Ele estava bem preparado para qualquer morte, sua alma está tranquila".

Apenas três de suas cartas sobreviveram até nossos dias. A primeira, uma carta de Liciniano a Gregório Magno, sobre o Livro de Regras de Gregório (Regula pastoralis) , pode ser encontrada na coleção dos Pais Nicenos e Pós-Nicenos. A segunda carta é um tratado escrito em colaboração com o bispo Severus, no qual a espiritualidade e a incorporeidade dos anjos e das almas humanas são defendidas contra um bispo não identificado. A carta é dirigida a Epifânio, diácono do bispo agredido. 

Podemos teorizar que Liciniano foi enviado de Bizâncio para a recém-reconstruída Cartagena. A sua escrita eloquente e as suas conversas com alguns grandes pensadores, bem como o testemunho de Isidoro, fazem-nos supor que era uma grande mente. Podemos apenas imaginar sua exasperação com seus colegas menos instruídos na Espanha, como fica evidente em sua carta a Vicente, bispo de Ibiza.

A carta a Vicente de Ibiza

A carta traduzida abaixo nos mostra Liciniano lutando contra a superstição e a credulidade. Vindo do centro do mundo conhecido (bizâncio) até a sua borda, ele agora vive entre semi-selvagens cristianizados por um clero de baixos padrões morais e intelectuais. A história é a seguinte:

Apareceu uma carta, encontrada em um altar dedicado a São Pedro, caído do céu, dizem. A carta aparentemente afirma ter sido escrita pelo próprio Cristo. A carta fala sobre honrar o dia do Senhor à moda judaica: não é permitido trabalhar e viajar. O texto desta carta do céu não foi preservado: Liciniano destruiu sua cópia e instou Vicente a fazer o mesmo com seu original. O que sabemos de seu conteúdo vem da carta do bispo que a descreve.

É interessante que esta carta tenha aparecido em uma igreja dedicada a São Pedro. Na igreja cristã primitiva, Pedro representava uma interpretação mais judaica do Novo Testamento, e esta carta sobre as maneiras judaicas de honrar o dia do Senhor parece mais ou menos se encaixar em suas ideias. Seu oponente, Paulo, que queria abrir o cristianismo aos gentios, o confrontou. Isso é mencionado na carta de Paulo aos Gálatas, a carta citada por Liciniano no final de nossa carta. Licínio destruiu um documento genuíno e importante da igreja primitiva? Provavelmente nunca saberemos.

A carta provavelmente era mais longa e falava de mais regras do que apenas trabalhar e viajar, mas neste ponto Liciniano parou de ler, indignado com as óbvias heresias.

Vicente, tendo encontrado ou recebido esta carta, e sendo supersticioso e crédulo, pensou ter recebido uma mensagem real do céu, uma profecia, e fez com que a carta fosse lida ao povo, proclamando-a de fato como lei da igreja. Ele também enviou uma cópia (ou cópias?) para seu(s) colega(s?), para espalhar esta nova mensagem do céu. Então veio para as mãos de Liciniano.

O bispo sábio, suspeitando de uma falsificação ou realmente acreditando que se trata de um documento importante, pega a carta do mensageiro que a traz e começa a lê-la, sem sequer despedir o mensageiro. Ele imediatamente vê através dela, destrói a carta sem ler mais e fica muito zangado. Sem hesitar, ele escreve a Vincente - talvez por isso não tenha dispensado o mensageiro. A carta é curta e direta, e parece ter sido escrita às pressas. Liciniano também menciona outras 'tribulações' em sua primeira frase.

Ele repreende Vincente por acreditar em uma falsificação tão óbvia e por proclamá-la da tribuna pública. Pois ao fazer isso, Vincente se tornou um falso profeta e, portanto, automaticamente excomungado. Outro motivo para a pressa: um bispo excomungado, mesmo que não saiba do fato e aja de boa fé, não pode realizar os devidos rituais e é um perigo para toda a comunidade.

Também temos uma indicação da personalidade de Liciniano: ele não gosta de dançar. Não é o melhor dos exemplos para usar em tal carta, o que fortalece minha suspeita de que a carta foi escrita às pressas. Ou talvez a ilha de Ibiza tivesse uma reputação de dançar muito antes de nosso tempo?

Liciniano termina com uma diretriz para ajudar Vicente a discernir entre o que é ortodoxo e o que não é: o Antigo e o Novo Testamento contêm toda a Verdade, e qualquer coisa que vá contra eles não deve ser acreditada.

Steven Van Impe

Terceira carta de Liciniano, bispo de Cartagena, a Vicente, bispo da ilha de Ibiza [1]

Contra aqueles que sustentam que cartas caíram do céu no santuário de São Pedro de Roma 

(agora pela primeira vez publicadas a partir do manuscrito da igreja de Toledo).

Pela caridade de Cristo, não fomos impedidos pelas dificuldades de várias tribulações, sejam quais forem, de enviar algumas palavras a Vossa Santidade, que nos exortou a aceitar a sua carta e a regozijar-nos com a sua saúde.

Mas não estamos nem um pouco tristes pelo fato de que, como sua escrita indica, você aceitou uma certa carta, que você nos encaminhou, e que você a leu em voz alta no tribunal do povo.

Eu, por exemplo, quando acabei de receber o que você me enviou, li o início dessa carta na presença do próprio mensageiro. Eu não estaca com paciência e não defendia minha dignidade; não li toda a repulsiva mensagem [2]. Eu imediatamente rasguei e joguei no chão, surpreso que você pudesse crer nisso. Depois das profecias dos profetas, e dos evangelhos de Cristo, e dos apóstolos e suas cartas, não sei quem de todas as pessoas poderia crer que uma carta escrita sob o nome de Cristo era realmente d'Ele, na qual nenhuma palavra nobre, nenhuma doutrina sensata poderia ser encontrada.

Em primeiro lugar, lemos naquela carta que o dia do Senhor deve ser mantido. Quem é um cristão, então, que não o manteria mais reverenciado, não por causa do dia em si, mas por causa da ressurreição de nosso Senhor Jesus Cristo, que naquele dia ressuscitou dos mortos?

Mas, a meu ver, esta nova 'profecia' diz isso para nos obrigar a viver como os judeus, e que ninguém pode naquele dia preparar a comida necessária para si mesmo, ou andar na estrada. Mas deixe Vossa Santidade decidir o que é pior. Se ao menos o povo cristão, se não for à igreja naquele dia, fizesse outros trabalhos, em vez de dançar.

Seria melhor que os homens cuidassem do jardim, andassem pela estrada, que as mulheres segurassem o bastão giratório, e não, como eu disse, dançar, pular e torcer mal os membros dados por Deus e chamar por histórias e canções para despertar as paixões.

Portanto, não cabe a Vossa Santidade crer que as cartas nos são enviadas por Cristo. O que é dito nos (livros dos) profetas, por Ele mesmo e por seus apóstolos é suficiente.

Porque até eles não enviou uma carta do céu, mas o Espírito Santo encheu seus corações. Exceto pelos dez mandamentos, que foram dados milagrosamente nas tábuas de pedra, nenhuma carta foi enviada do céu aos profetas ou apóstolos.

Não acredite nas coisas que nunca foram feitas para serem lidas: porque, mesmo que fossem feitas, depois da proclamação dos evangelhos já não são necessárias.

E se por acaso lhe agrada esta novidade, porque esta carta, como escreve o falsificador, veio do céu para o altar de Cristo dedicado ao santo apóstolo Pedro, sabei que é obra do Diabo, e toda escritura divina, carta, ou cartas são celestiais e nos são transmitidas do céu.

Conserte, então, o que Vossa Santidade imprudentemente acreditou e destrua esta carta, se ainda a possui, na presença do povo. E isso requer penitência de você, que você leu nos tribunais. Pois de acordo com o aprendizado do abençoado apóstolo, como o que ele escreveu entre outras coisas aos Gálatas: "Se alguém lhes pregar algo diferente do que aceitaram, seja anátema" [3].

Mas assim como o evangelho, toda a lei e os profetas até João profetizam isso. Se no futuro se espalharem coisas novas ou incomuns, Vossa Santidade saberá que devem ser completamente rejeitadas e detestadas.

Rogue por nós, santo senhor e querido irmão em Cristo.

~

Liciniano de Cartagena

Notas:

[1] Ebositana Insula, ou Ebusitana como costuma ser escrito em latim, é traduzido como a ilha de Ibiza. Neste caso, provavelmente se refere às 'Illes Pitiüses' (Ibiza e Formentera, com ilhas menores), ou talvez a todas as Ilhas Baleares (incluindo também Maiorca e Menorca, com dependências menores).

[2] Liciniano chama a carta de naenia, que geralmente é traduzida como uma canção fúnebre ou elegia.

[3] Gálatas 1. 8: "Se alguém lhes pregar doutrina diferente da que temos pregado, seja anátema".

AMDG traduzido por Steven Van Impe. Texto original em latim fornecido por Roger Pearse (de J.-P. Migne, Patrologia Latina 72, 689-700), juntamente com sugestões úteis, correções e encorajamento geral, pelos quais sou grato.