Philippe de Mornay
Philippe de Mornay (1549–1623), também conhecido como Du-Plessis-Mornay, nasceu em 5 de novembro de 1549, em Buhy, na Normandia, e faleceu em 11 de novembro de 1623, em La Forét-sur-Sèvre. Ele foi um proeminente líder protestante durante o período das Guerras Religiosas na França e uma figura importante no cenário político e religioso europeu do final do século XVI e início do século XVII.
Mornay cresceu em uma família que inicialmente tinha inclinações católicas, mas após a morte de seu pai em 1559, a família converteu-se ao protestantismo. Ele estudou direito e jurisprudência em Heidelberg e também aprendeu hebraico e alemão em Padua.
Sua carreira como defensor do protestantismo começou com a obra "Dissertation sur l'église visible" em 1571. Mornay desempenhou papéis diplomáticos importantes, incluindo missões confidenciais para líderes protestantes como Guilherme de Orange e representação de Henrique de Navarra na Inglaterra e nos Países Baixos.
Durante as Guerras Religiosas na França, Mornay foi um dos principais estrategistas e líderes militares protestantes. Ele foi capturado pelo duque de Guise em 1575, mas escapou. Após a morte de vários líderes protestantes, Mornay emergiu como um dos principais conselheiros de Henrique de Navarra.
Mornay foi um crítico da abjuração de Henrique IV do protestantismo em 1593, mas continuou a desempenhar um papel importante na vida política e religiosa da França. Ele fundou a academia protestante em Saumur em 1593 e continuou a escrever e promover os interesses protestantes.
Seus escritos incluem obras teológicas, políticas e históricas. Entre suas principais obras estão "De L'institution, usage et doctrine du saint sacrement de l'eucharistie en l'église ancienne" (1598) e "Le mystère d'iniquité, c'est à dire, l'histoire de la papauté" (1611).
Mornay foi um dos representantes dos protestantes franceses no Sínodo de Dort em 1618. Ele foi privado do governo de Saumur durante a insurreição protestante de 1621 e passou seus últimos anos em La Forét-sur-Sèvre.
Sua vida e obra deixaram um legado duradouro no movimento protestante e na história política e religiosa da Europa do final do século XVI e início do século XVII. Philippe de Mornay é lembrado como um dos principais defensores da liberdade religiosa e um líder influente na luta pelos direitos dos protestantes na França e na Europa.
Philippe de Mornay (1549–1623), senhor do Plessis-Marly, geralmente conhecido como Du-Plessis-Mornay ou Mornay Du Plessis, foi um protestante francês nascido em Buhy, na Normandia, em 5 de novembro de 1549. Sua mãe tinha inclinações para o protestantismo, mas seu pai procurou contrabalançar sua influência enviando-o ao Collège de Lisieux em Paris. No entanto, após a morte de seu pai em 1559, a família formalmente adotou a fé reformada. Mornay estudou direito e jurisprudência em Heidelberg em 1565 e no ano seguinte hebraico e alemão em Pádua. Com o início da segunda guerra religiosa em 1567, juntou-se ao exército de Condé, mas uma queda de cavalo o impediu de participar ativamente da campanha. Sua carreira como apologista huguenote começou em 1571 com a obra Dissertation sur l'église visible, e como diplomata em 1572, quando empreendeu uma missão confidencial para o almirante de Coligny a Guilherme, o Silencioso, príncipe de Orange. Escapou ao massacre da São Bartolomeu com a ajuda de um amigo católico e refugiou-se na Inglaterra. Retornando à França no final de 1573, participou nos dois anos seguintes, com vários sucessos, das campanhas de Henrique de Navarra. Foi feito prisioneiro pelo duque de Guise em 10 de outubro de 1575, mas, não sendo reconhecido, foi resgatado por uma pequena quantia. Pouco depois, casou-se com Charlotte Arbaleste em Sedan. Gradualmente, Mornay foi reconhecido como o braço direito do rei de Navarra, a quem representou na Inglaterra de 1577 a 1578 e novamente em 1580, e nos Países Baixos de 1581 a 1582. Com a morte do duque de Alençon-Anjou em 1584, pela qual Henrique de Navarra foi colocado à vista do trono da França, começou o período de maior atividade política de Mornay, e após a morte do príncipe de Condé em 1588, sua influência se tornou tão grande que ele foi popularmente chamado de papa huguenote. Esteve presente no cerco de Dieppe, lutou em Ivry e esteve no cerco de Ruão em 1591–92, até ser enviado em missão à corte da Rainha Elizabeth. Ficou amargamente desapontado com a abjuração de Henrique IV do protestantismo em 1593 e, a partir de então, gradualmente se afastou da corte e se dedicou à escrita. Fundou em 1593 a academia ou universidade protestante em Saumur, que teve uma história distinta até sua supressão por Luís XIV em 1683. Em 1598, publicou um trabalho no qual havia trabalhado por muito tempo, intitulado De L'institution, usage et doctrine du saint sacrement de l'eucharistie en l'église ancienne, contendo cerca de 5000 citações das escrituras, pais e escolásticos. Jacques Davy Du Perron, bispo de Évreux, depois cardeal e arcebispo de Sens, o acusou de citar erroneamente pelo menos 500, e uma disputa pública foi realizada em Fontainebleau em 4 de maio de 1600. A decisão foi concedida a Du Perron em nove pontos apresentados, quando a disputa foi interrompida pela doença de Mornay. Seus últimos anos foram entristecidos pela perda de seu único filho em 1605 e de sua esposa dedicada em 1606, e foram marcados apenas pelo aperfeiçoamento da organização huguenote. Foi escolhido como delegado em 1618 para representar os protestantes franceses no sínodo de Dort e, embora proibido de comparecer por Luís XIII, contribuiu materialmente para suas deliberações por meio de comunicações escritas. Foi privado do governo de Saumur na época da insurreição huguenote em 1621 e morreu em aposentadoria em sua propriedade de La Forét-sur-Sèvre em 11 de novembro de 1623.
Suas obras principais, além de De L'institution, usage et doctrine du saint sacrement de l'eucharistie en l'église ancienne (La Rochelle, 1598), mencionadas acima, são Excellent discours de la vie et de la mort (Londres, 1577), um presente de casamento para Charlotte Arbaleste; Traité de l'église où l'on traite des principales questions qui ont été mues sur ce point en nostre temps (Londres, 1578); Traité de la vérité de la religion chrétienne contre les athées, épicuriens, payens, juifs, mahométans et autres infidèles (Antuérpia, 1581); Le mystère d'iniquité, c'est à dire, l'histoire de la papauté (Genebra, 1611). Dois volumes de Mémoires, de 1572 a 1589, apareceram em La Forêt (1624–1625), e uma continuação em 2 vols. em Amsterdã (1652); uma edição mais completa, mas muito imprecisa (Mémoires, correspondances, et vie), em 12 vols., foi publicada em Paris em 1624–1625.