Sobre a fé e a vinda a Cristo

07.maio.2023

Sobre a fé e a vinda a Cristo

"Ninguém pode vir a Mim, se o Pai que Me enviou não o trouxer; e Eu o ressuscitarei no último dia. Está escrito nos profetas: ‘E serão todos ensinados por Deus’. Todo homem, pois, que ouviu e aprendeu do Pai, vem a Mim. Não que alguém tenha visto o Pai, senão Aquele que é de Deus, esse tem visto o Pai. Em verdade, em verdade lhes digo que quem crê em Mim tem a vida eterna. Eu sou o pão da vida. Seus pais comeram o maná no deserto e morreram. Este é o pão que desceu do céu, para que o que dele comer, não morra. Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém comer deste pão, viverá para sempre; e o pão que Eu darei é a Minha carne, que Eu darei pela vida do mundo”. Disputavam, pois, os judeus entre si, dizendo: 'Como pode Este nos dar a Sua carne a comer'. Então Jesus lhes disse: “Em verdade, em verdade lhes digo que, se não comerem a carne do Filho do homem e não beberem o Seu sangue, não terão vida em vocês. Quem come a Minha carne e bebe o Meu sangue tem a vida eterna; e Eu o ressuscitarei no último dia. Porque a Minha carne é verdadeiramente comida, e o Meu sangue é verdadeiramente bebida" (João 6. 44-55 - KJL).

1. Este texto do Evangelho ensina exclusivamente sobre a fé cristã e desperta essa fé em nós; assim como João, ao longo de todo o seu Evangelho, simplesmente nos instrui sobre como confiar em Cristo, o Senhor. Somente esta fé, quando baseada nas seguras promessas de Deus, deve nos salvar; como nosso texto explica claramente. E à luz de tudo isso, eles devem se tornar tolos que nos ensinaram outras maneiras de nos tornarmos piedosos. Tudo o que a engenhosidade humana pode conceber, seja tão santo e tão luminoso quanto possa, deve cair por terra se o homem for salvo no caminho de Deus - de um modo diferente daquele que o próprio homem planeja. O homem pode sempre fazer o que quiser, nunca poderá entrar no céu se Deus não der o primeiro passo com a sua Palavra, que lhe oferece a graça divina e ilumina o seu coração para seguir o caminho certo.

2. Este caminho certo, porém, é o Senhor Jesus Cristo. Quem deseja buscar outro caminho, como as grandes multidões se aventuram a fazer por meio de suas próprias obras, já perdeu o caminho certo; pois Paulo diz aos Gálatas: “Se a justiça vem pela Lei”, isto é, pelas obras da Lei, “então Cristo morreu em vão” (Gálatas 2. 21). Portanto, eu digo que o homem deve cair sobre este Evangelho e ser quebrado em pedaços e em profunda consciência prostrar-se, como um homem que é impotente, incapaz de mover a mão ou o pé. Ele deve apenas ficar imóvel e chorar: "Deus Todo-Poderoso, Pai misericordioso, agora me ajude! Eu não posso ajudar a mim mesmo. Cristo, meu Senhor, ajude agora, pois com apenas meu próprio esforço tudo está perdido!". Assim, à luz desta pedra angular, que é Cristo, todos se tornam nada; como Cristo diz de si mesmo em Lucas 20. 17-18, quando pergunta aos fariseus e escribas: “Que é, pois, isto que está escrito? A pedra que os construtores rejeitaram, essa foi colocada como cabeça de esquina? Todo aquele que cair sobre aquela pedra será feito em pedaços; mas sobre quem ela cair, se espalhará como pó” (Salmo 118. 22). Portanto, devemos cair sobre esta pedra, Cristo, em toda a nossa incapacidade e desamparo, rejeitando nossos próprios méritos, e sermos despedaçados, ou Ele nos esmagará para sempre com sua severa sentença e julgamento. É melhor cairmos sobre Ele do que Ele cair sobre nós. Por isso o Senhor diz neste Evangelho: “Ninguém pode vir a Mim, se o Pai que Me enviou não o trouxer; e Eu o ressuscitarei no último dia”.

3. Aquele que não é atraído pelo Pai certamente perecerá. É decretado que quem não vem a este Filho deve ser condenado para sempre. O Filho nos é dado apenas para o fim de nos salvar; além d'Ele, nada nos salva, nem no céu nem na terra. Se Ele não nos ajudar, então nada o fará. Sobre isso, Pedro diz nos Atos dos Apóstolos (4. 11-12): “Ele é a pedra que foi desprezada por vocês, os construtores, a qual foi posta como a pedra angular. E em nenhum outro há salvação; nem há outro nome sob o céu, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos”. Onde, à luz disso, estão nossos teólogos e mestres que nos ensinaram que nos tornamos piedosos por meio de nossas muitas boas obras? Aqui é envergonhado o grande mestre Aristóteles, que proclamou que a razão luta pelo melhor e sempre segue o bem. Cristo diz a isto: Não; se o melhor não vier primeiro e atrair os homens, eles devem perecer para sempre.

4. Aqui todos os homens devem confessar sua incapacidade e inépcia de fazer o bem. Se alguém imaginar que é capaz de fazer qualquer coisa boa com suas próprias forças, ele não faz nada menos do que fazer de Cristo, o Senhor, um mentiroso; ele viria rude e desafiadoramente ao Pai e com toda a imprudência ascenderia ao céu. Portanto, onde a pura e clara Palavra de Deus vai, ela quebra em pedaços tudo o que é exaltado pelo homem, faz vales de todas as suas montanhas e abaixa todas as suas colinas, como diz o profeta Isaías (40. 4). Todo coração que ouve esta Palavra deve perder a fé em si mesmo, senão não será capaz de vir a Cristo. As obras de Deus não fazem nada além de destruir e vivificar, condenar e ministrar a salvação. Ana, a mãe de Samuel, canta sobre o Senhor: “Jeová mata e dá vida; ele faz descer à sepultura e faz subir” (1 Samuel 2. 6).

5. Portanto, uma pessoa que é assim ferida em seu coração por Deus, a ponto de confessar que é alguém que, por causa de seus pecados, deve ser condenado, é como o justo a quem Deus fere com as primeiras palavras deste Evangelho e, por causa dessa ferida, lhe coloca a faixa ou corda de sua divina graça, pela qual o atrai, de modo que ele deve buscar ajuda e conselho para sua alma. Antes, ele não podia obter ajuda ou conselho de Deus, nem nunca o desejava; mas agora encontra o primeiro conforto e promessa de Deus, que Lucas 2. 10 registra assim: "Porque todo aquele que pede, recebe; e o que busca, encontra; e ao que bate, se abrirá". A partir de tais promessas, ele sempre continuará a ganhar coragem enquanto viver, e conquistará cada vez mais confiança em Deus. Assim que ele ouvir que a graça é obra exclusiva de Deus, ele a desejará de Deus como da mão de seu Pai gracioso, que deseja atraí-lo. Agora, se ele for atraído por Deus a Cristo, certamente experimentará o que o Senhor diz aqui: "E eu o ressuscitarei no último dia". Pois ele agarrou a Palavra de Deus e confia em Deus. Nisso, ele tem um sinal seguro de que é alguém que Deus atraiu, como João diz em sua Primeira Epístola (5. 10): "Aquele que crê no Filho de Deus tem em si mesmo o testemunho".

6. Portanto, deve necessariamente seguir-se que ele é ensinado por Deus, e que ele sabe agora na verdade que o significado de Deus nada mais é do que Ajudador, Consolador, Salvador, como dizemos daqueles que nos resgatam do perigo: Tu foste hoje meu Deus. A partir disso, fica claro que Deus será para nós nada menos que um salvador, um ajudante e um doador de toda bem-aventurança, que não exige nem deseja nada de nós. Ele apenas dá, ele apenas oferece a nós; como ele diz a Israel no Salmo 81. 10: “Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito: abre bem a tua boca, e eu a encherei”. Quem não seria gentilmente disposto a tal Deus, que se aproxima de nós com tanto amor e graça, e nos oferece seu favor e bênçãos se apenas o reconhecermos como Deus e estivermos dispostos a ser ensinados por ele? Eles não podem escapar do julgamento severo e eterno de Deus que ignora tal graça, como a Epístola aos Hebreus (10. 28-29) diz: “Um homem que não desprezou a lei de Moisés, sem compaixão morre: de quanto mais severo castigo , pensai, será julgado digno aquele que pisou o Filho de Deus e considerou o sangue da aliança com o qual foi santificado uma coisa profana”.

7. Oh, quão diligente e sincero São Paulo é em todas as suas epístolas para que possamos sempre compreender corretamente o conhecimento de Deus! Quantas vezes ele expressa o desejo de crescer no conhecimento de Deus! Como se ele dissesse: Se você soubesse e entendesse o que Deus é, então você já estaria salvo, então você ganharia amor por ele e faria apenas aquelas coisas que agradam a ele. Assim ele diz aos Colossenses (1. 9-12): “Por esta causa também nós, desde o dia em que o ouvimos, não cessamos de orar e de pedir por vós, para que sejais cheios do conhecimento da sua vontade. em toda a sabedoria e entendimento espiritual, para andar dignamente do Senhor, para todo o agrado, frutificando em toda boa obra e crescendo no conhecimento de Deus; fortalecido com todo o poder, de acordo com o poder de sua glória, com toda a paciência e longanimidade com alegria; dando graças ao Pai, que nos fez idôneos para participar da herança dos santos na luz”. E no Salmo 119. 34 Davi diz: “Dá-me entendimento, e guardarei a tua Lei; sim, eu o observarei de todo o meu coração”.

8. Assim, você aprende com a primeira expressão do Evangelho de hoje que esse conhecimento deve vir de Deus Pai; ele deve colocar a primeira pedra do alicerce em nós, caso contrário, nunca faremos nada. Mas isso é feito da seguinte maneira: Deus nos envia pregadores, a quem ele ensinou, para nos pregar sua vontade. Primeiro, ele nos instrui que toda a nossa vida e caráter, por mais belos e santos que sejam, são diante dele como nada, sim, são abomináveis e desagradáveis; isso é chamado de pregação da Lei. Então ele nos oferece graça; isto é, ele nos diz que não nos condenará e rejeitará totalmente, mas nos receberá em seu Filho amado, e não apenas nos receberá, mas nos fará herdeiros de seu reino, senhores de tudo o que está no céu e na terra. Isso é chamado de pregar a graça ou pregar o Evangelho. Mas Deus é a origem de tudo; ele primeiro desperta os pregadores e os obriga a pregar. Este é o significado das palavras de São Paulo quando diz aos romanos: “Assim, a fé vem de ouvir, e ouvir pela palavra de Cristo” (Romanos 10. 17). Esta verdade também declaram as palavras do Senhor no Evangelho de hoje, quando Cristo diz: “Está escrito nos profetas: E todos serão ensinados por Deus. Todo aquele que ouviu do Pai e aprendeu, vem a mim. Não que alguém tenha visto o Pai, senão aquele que vem de Deus, esse viu o Pai”.

9. Agora, sob a primeira pregação, a pregação da Lei, ou seja, que somos condenados com todas as nossas obras, o homem está inquieto e temeroso diante de Deus, e não sabe o que fazer com sua vida e ações. Ele sofre de uma consciência tímida e acusadora, e se o alívio de alguma fonte não viesse rapidamente, ele teria que se desesperar para sempre. Portanto, não devemos demorar muito com a outra pregação; devemos pregar o Evangelho a ele e conduzi-lo a Cristo como aquele que o Pai nos deu para ser nosso mediador, para que sejamos salvos somente por ele, por pura graça e misericórdia, sem nenhuma obra ou mérito em nosso papel. O coração se alegra com esta palavra e corre para a graça como um cervo sedento para a água. Esse anseio Davi experimenta intensamente quando diz no Salmo 42. 1-2: “Assim como o coração suspira pelas correntes das águas, assim suspira a minha alma por ti, ó Deus, a minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo”.

10. Agora, quando alguém vem a Cristo, isto é, ao seu Evangelho, ele ouve a voz pessoal de Cristo, o Senhor, que confirma o conhecimento que Deus lhe ensinou, ou seja, que Deus nada mais é do que um Salvador muito gracioso, que quer sê misericordioso e misericordioso com todos os que o invocam. Portanto, o Senhor acrescenta:

“Em verdade, em verdade vos digo que aquele que crê tem a vida eterna. Eu sou o pão da vida. Seus pais comeram o maná no deserto e morreram. Este é o pão que desceu do céu, para que o que dele comer não morra. Eu sou o pão vivo que desceu do céu: se alguém comer deste pão, viverá para sempre; sim, e o pão que eu darei é a minha carne, pela vida do mundo”.

11. Nestas palavras a alma encontra uma mesa bem preparada, na qual sacia toda a fome; pois sabe com certeza que aquele que fala essas palavras não pode mentir. Portanto, a alma cai sobre a Palavra, apega-se a ela, nela confia e também constrói sua morada na força desta mesa bem preparada. Esta é a festa para a qual o Pai celestial matou seus bois e cevados e nos convidou a todos para ela.

~

Martinho Lutero (Século X).