Segunda carta de Clemente aos Coríntios

23.novembro.2023

Segunda carta de Clemente aos Coríntios.

1. Irmãos, assim devemos pensar sobre Jesus Cristo, como sobre Deus, como sobre o Juiz dos vivos e dos mortos. E não devemos ter uma visão insignificante sobre a nossa salvação. 2. Pois, ao pensar de forma insignificante sobre Ele, também esperamos receber uma recompensa insignificante. E aqueles que ouvem como se fosse algo insignificante, pecam, e nós pecamos sem saber de onde fomos chamados, por quem, e para qual propósito, e quantas coisas Jesus Cristo sofreu por nós. 3. Então, o que daremos a Ele em troca ou qual fruto digno de recebido Dele? E quanto devemos a Ele santamente? 4. Pois Ele nos deu a luz como um pai nos chamou de filhos, salvando-nos enquanto estávamos perdidos. 5. Qual louvor daremos a Ele, ou qual recompensa em troca do que recebemos? 6. Sendo cegos em nossa mente, adorando pedras e madeira, ouro e prata, obras das mãos dos homens; e nossa vida inteira não era nada além de morte. Portanto, escurecidos e cheios de névoa em nossa visão, vimos a luz, removendo aquela nuvem pela Sua vontade. 7. Pois Ele teve misericórdia de nós e nos salvou, vendo em nós grande desvio e perdição, sem ter nenhuma esperança de salvação, exceto aquela que vem Dele. 8. Pois Ele nos chamou quando não éramos, e desejou que fôssemos, mesmo não sendo.

1. Alegra-te, mulher estéril que não dava à luz, rompe e clama, tu que não estavas em trabalho de parto, pois mais são os filhos da deserta do que daquela que tem marido. Ele disse isso: "Alegra-te, mulher estéril que não dava à luz", falando sobre a Igreja antes de receber filhos. 2. E o que Ele disse: "Rompe e clama, tu que não estavas em trabalho de parto", significa oferecer orações simples a Deus, não enfraquecendo como as mulheres em trabalho de parto. 3. E o que Ele disse: "Pois mais são os filhos da deserta do que daquela que tem marido", é porque o povo antes era considerado deserto de Deus, mas agora, acreditando, tornamo-nos mais numerosos do que aqueles que pensavam ter Deus. 4. E outra Escritura diz que Ele não veio chamar os justos, mas os pecadores. 5. Isso significa que Ele veio para salvar os perdidos. 6. Pois isso é grande e maravilhoso, não apoiar os que estão de pé, mas os que estão caindo. 7. Assim também Cristo quis salvar o que estava perdido, chamando-nos e convidando-nos quando já estávamos perdidos.

III

1. Portanto, ao mostrar tamanha misericórdia para conosco, primeiro, que, enquanto vivemos para os deuses mortos, não O adoramos e não nos curvamos a eles, mas O reconhecemos como o Pai da verdade. Qual é o conhecimento em relação a Ele, o Pai da verdade? Qual é o conhecimento em relação a Ele, ou o não negar por meio de quem O conhecemos? 2. Ele próprio diz: "Aquele que me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante do meu Pai." 3. Este é o nosso salário, se confessarmos por meio de quem temos salvação. 4. E em que O confessamos? Confessamos por meio de fazer o que Ele diz e não desobedecer a Seus mandamentos, e não apenas honrá-Lo com os lábios, mas com todo o coração e toda a mente. 5. Ele também diz em Isaías: "Este povo me honra com os lábios, mas seu coração está longe de mim".

1. Portanto, não o chamemos apenas Senhor, pois isso por si só não nos salvará. 2. Pois Ele diz: "Não todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrará no Reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus." 3. Assim, irmãos, confessemos a Ele em nossas ações, amando-nos mutuamente, abstendo-nos do adultério, da difamação e do ciúme, mas sendo temperantes, misericordiosos e bondosos. Devemos suportar uns aos outros, não ser gananciosos e reconhecermos a Deus nessas obras, não nas contrárias. 4. Não devemos temer os homens mais do que a Deus. 5. Portanto, depois de realizarem essas coisas, o Senhor disse: "Se vocês estiverem reunidos comigo em meu seio e não fizerem os meus mandamentos, eu os lançarei para longe de mim e direi a vocês: Afastem-se de mim, eu não os conheço, trabalhadores da iniquidade."

1. Portanto, irmãos, deixando a residência deste mundo, cumpramos a vontade daquele que nos chamou, e não tenhamos medo de sair deste mundo. 2. Pois o Senhor diz: "Vocês serão como ovelhas no meio de lobos." 3. Então, Pedro respondeu: "Se os lobos despedaçarem as ovelhas, o que acontecerá?" 4. Jesus disse a Pedro: "Não temam os lobos depois de matar as ovelhas. E vocês também não devem temer aqueles que matam vocês e que não têm poder sobre vocês para fazer nada, mas temam Aquele que, após matar, tem poder para lançar alma e corpo no inferno." 5. E saibam, irmãos, que a epidemia nesta carne deste mundo é pequena e passageira, mas a promessa de Cristo é grande e maravilhosa, proporcionando o descanso do reino futuro e da vida eterna. 6. O que, então, os beneficiará se não viverem santamente, justamente, e considerarem as coisas deste mundo como estranhas e não desejarem? 7. Pois ao desejar possuir essas coisas, caímos do caminho da justiça.

1. O Senhor diz: "Nenhum servo pode servir a dois senhores." Se quisermos servir a Deus e às riquezas, será impraticável para nós. 2. Pois qual é o benefício se alguém ganhar o mundo inteiro e perder a própria alma? 3. Este é o tempo presente e o vindouro, dois inimigos. 4. Este (o tempo presente) preconiza adultério, corrupção, avareza e engano, mas aquele (o vindouro) se opõe a estas coisas. 5. Não podemos, portanto, ser amigos de ambos, mas devemos nos separar deste e usar aquele. 6. Acreditamos que é melhor odiar as coisas aqui porque são pequenas, passageiras e corruptíveis, e amar as coisas lá, as boas e incorruptíveis. 7. Pois ao fazer a vontade de Cristo, encontraremos descanso. Se não fizermos, nada nos salvará do tormento eterno, se desobedecermos aos Seus mandamentos. 8. A Escritura também diz no Livro de Ezequiel que, se Noé, Jó e Daniel se levantassem, não poderiam salvar seus filhos do cativeiro. Se esses justos não podem salvar seus próprios filhos com suas justiças, como entraremos no reino de Deus se não mantivermos o batismo puro e imaculado? Quem será nosso advogado se não formos encontrados tendo obras santas e justas?

VII

1. Portanto, meus irmãos, preparemo-nos sabendo que a luta está em nossas mãos e que muitos entram nos combates corruptíveis, mas nem todos são coroados, a menos que tenham trabalhado muito e lutado bem. 2. Assim, nós também lutemos para que todos possamos ser coroados. 3. Portanto, vamos considerar o caminho direto, a luta incorruptível, para que muitos de nós sejamos coroados. E, mesmo que não possamos todos ser coroados, devemos nos esforçar para estar próximos da coroa. 4. Devemos reconhecer que aquele que luta no combate corruptível, se for encontrado prejudicando, será disciplinado, levantado e lançado fora do estádio, mas o que ele sofre aquele que corrompe a luta pela imortalidade? 5. O que vocês acham que ele diz? Aquele que corrompe a luta pela incorruptibilidade, o que ele sofre? 6. Pois daqueles que não guardaram a sua assinatura, o verme não perecerá e o fogo deles não se apagará, e eles serão para uma visão para toda carne.

VIII

1. Então, uma vez que estamos na terra, arrependamo-nos. 2. Pois somos como argila nas mãos do Oleiro. Pois, assim como o oleiro, se ele fizer um vaso e ele se deforme ou quebre em suas mãos, ele o recria novamente. Mas, se for antecipadamente lançado no forno do fogo, ele não o ajudará mais. Da mesma forma, enquanto estamos neste mundo, devemos nos arrepender sinceramente de nossas más ações, de todo o coração, para que possamos ser salvos pelo Senhor, enquanto temos tempo de arrependimento. 3. Porque, depois de sairmos deste mundo, não podemos mais confessar ou nos arrepender. 4. Então, irmãos, ao cumprirmos os mandamentos do Senhor e guardarmos Sua assinatura, receberemos a vida eterna. 5. Pois o Senhor diz no evangelho: "Se vocês não guardaram o pequeno, quem lhes dará o grande? Pois eu digo a vocês que o fiel no mínimo e no muito é fiel." 6. Ele, portanto, diz isso: "Guardem a carne pura e o selo imaculado, para que possamos receber a vida eterna."

1. E que ninguém de vocês diga que esta carne não será julgada nem ressuscitará. 2. Saibam: em que vocês foram salvos, em que foram ressuscitados, senão nesta carne? 3. Portanto, devemos guardar como um templo de Deus esta carne que temos. 4. Pois assim como vocês foram chamados na carne, assim também na carne ressuscitarão. 5. Se Cristo, nosso Senhor e Salvador, sendo inicialmente espírito, tornou-se carne e assim nos chamou, também nós receberemos a recompensa nesta carne. 6. Portanto, amemo-nos uns aos outros, para que todos entremos no reino de Deus. 7. Enquanto temos tempo para ser curados, entreguemo-nos ao Deus que cura, dando-Lhe a retribuição. 8. Que retribuição? O arrependimento de coração sincero. 9. Pois Ele é conhecedor de todas as coisas e conhece o que está em nossos corações. 10. Portanto, demos-Lhe louvor, não apenas com palavras, mas também com o coração, para que Ele nos receba como filhos. 11. Pois o Senhor disse: "Estes são meus irmãos, que fazem a vontade de meu Pai".

1. Assim, meus irmãos, façamos a vontade do Pai que nos chamou, para que vivamos, e busquemos mais a virtude, abandonando o mal como precursor dos nossos pecados, e fujamos da impiedade para que o mal não nos alcance. 2. Pois, se nos esforçarmos para fazer o bem, a paz nos seguirá. 3. Pois, por esta razão, não se encontra homem que, perseguindo prazeres humanos, traga temores, preferindo o gozo presente a promessa futura. 4. Pois desconhecem quão grande tormento acompanha o gozo presente, e que delícia está na promessa futura. 5. E se praticassem isso sozinhos, seria suportável; agora, persistem em ensinar erroneamente as almas inocentes, não percebendo que terão um duplo julgamento, eles e aqueles que os ouvem.

1. Portanto, sirvamos a Deus com um coração puro, e seremos justos. Se não servirmos devido à incredulidade em sua promessa, seremos infelizes. 2. Pois o profeta disse: "Infelizes são os de coração dividido, os que duvidam em seus corações, dizendo: Já ouvimos isso há muito tempo, e nossos pais nos contaram, mas, dia após dia, não vimos nada disso". 3. Tolos, comparem-se à madeira: peguem uma vinha; primeiro, ela dá folhas, depois brotos, então floresce, e, finalmente, produz uvas maduras. 4. Assim também, meu povo passou por desordens e aflições, e depois receberá bens. 5. Portanto, meus irmãos, não duvidemos, mas, esperando, suportemos, para que também recebamos a recompensa. 6. Pois aquele que prometeu recompensar cada um conforme suas obras é fiel.

XII

1. Portanto, aguardamos a cada momento o reino de Deus com amor e justiça, pois não sabemos o dia da manifestação de Deus. 2. Pois o Senhor, quando questionado por alguém sobre quando seu reino viria, disse: "Quando as duas coisas se tornarem uma, e o exterior for como o interior, e o masculino estiver com o feminino, nem masculino nem feminino". 3. As duas coisas tornam-se uma quando falamos a verdade a nós mesmos e, em dois corpos, há uma alma sem hipocrisia. 4. "O exterior como o interior", isso significa: ele fala da alma como o interior, e o exterior fala do corpo. Portanto, assim como o teu corpo se manifesta, que assim a tua alma seja evidente em boas obras. 5. E "o masculino com o feminino, nem masculino nem feminino", isso significa: para que um irmão, ao ver uma irmã, não pense em nada feminino sobre ela, nem ela pense algo masculino sobre ele. 6. Fazendo essas coisas, disse ele, virá o reino do meu Pai.

XIII

1. "Portanto, irmãos, é tempo de nos arrependermos e vigiarmos para o bem; porque estamos cheios de muita insensatez e maldade. Livremo-nos de nossos pecados passados e, arrependidos do fundo da alma, sejamos salvos, não sendo sendo aqueles que agradam apenas a nós mesmos, mas também aos outros, praticando a justiça, para que o nome de Deus não seja blasfemado por nossa causa. 2. Pois o Senhor diz: 'Por minha causa, meu nome é blasfemado entre todas as nações', e novamente: 'Ai daquele por quem meu nome é blasfemado.' Em quem Ele é blasfemado? Naqueles que não fazem o que desejo. 3. Pois as nações, ao ouvirem de nossos lábios as palavras de Deus como boas e grandiosas, admiram-nas. No entanto, ao observar as coisas que dizemos, daí transformam-nas em blasfêmia, dizendo que são mitos e enganos. 4. Mas, se, pelo contrário, pela graça de Deus, amarmos nossos inimigos e aqueles que nos odeiam, quando ouvirem isso, maravilhar-se-ão com a excelência da bondade. No entanto, ao verem que não só não amamos aqueles que nos odeiam, mas também não amamos aqueles que nos amam, zombarão de nós, e o nome será blasfemado".

XIV

1. "Portanto, irmãos, cumprindo a vontade de nosso Pai Deus, pertenceremos à igreja primeira, a espiritual, criada antes do sol e da lua. Mas se não fizermos a vontade do Senhor, pertenceremos à escritura que diz: 'Minha casa tornou-se um covil de ladrões'. Portanto, escolhamos pertencer à igreja da vida para sermos salvos. 2. E não penso que vocês ignorem que a igreja viva é o corpo de Cristo. Pois a Escritura diz: 'Deus fez o homem macho e fêmea; o macho é Cristo, a fêmea é a igreja.' E ainda, os livros e os apóstolos não dizem que a igreja é agora, mas desde o início. Pois ela era espiritual, como também nosso Senhor Jesus se manifestou nos últimos dias para nos salvar. 3. A igreja, sendo espiritual, se manifestou na carne de Cristo, indicando-nos que, corrompida, será renovada pelo Espírito Santo; pois essa carne é o antítipo do Espírito. Ninguém, portanto, corrompendo o antítipo, receberá o genuíno. Assim, irmãos, diz isso: 'Guardem a carne, para que possam receber o Espírito.' 4. Se, no entanto, dizemos que a igreja é a carne e o Espírito é Cristo, aquele que ultraja a carne ultraja a igreja. Portanto, tal pessoa não receberá o Espírito, que é Cristo. 5. Essa carne pode receber tanta vida e incorruptibilidade quando unida ao Espírito Santo. Ninguém pode expressar ou falar o que o Senhor preparou para os eleitos".

1. "Não penso, irmãos, que dei um conselho trivial sobre a temperança, pois quem o pratica não se arrependerá e, ao fazê-lo, salvará a própria alma e também a minha, que dei o conselho. Pois a recompensa não é pequena: desviar uma alma errante e perdida para a salvação. 2. Pois temos essa recompensa ao retribuir ao Deus que nos criou, desde que aquele que fala e ouve tenha fé e amor, e que também faça e ouça. 3. Portanto, permaneçamos firmes naquilo em que acreditamos, sendo justos e piedosos, para que possamos pedir a Deus com ousadia, que diz: 'Enquanto estiveres falando, direi: Aqui estou. Isso é um sinal de uma grande promessa. Pois Ele se declara mais pronto a dar do que aquele que pede. 5. Portanto, tendo recebido tamanha bondade, não invejemos a nós mesmos a sorte de alcançar esses bens. Pois tanto prazer essas palavras proporcionam àqueles que as praticam, quanto condenação aos que as ignoram".

XVI

1. "Portanto, irmãos, tendo tomado uma oportunidade que não é pequena para nos arrependermos, voltemos ao Deus que nos chamou enquanto ainda O temos como nosso acolhedor. 2. Pois, se renunciarmos a esses prazeres e vencermos nossa alma, evitando satisfazer seus maus desejos, alcançaremos a misericórdia de Jesus. 3. Saibam que o dia do julgamento já está próximo, como uma fornalha ardente; alguns dos céus serão queimados e toda a terra se derreterá como chumbo sobre o fogo. Então, as coisas ocultas e reveladas dos homens serão reveladas. 4. Portanto, a caridade é boa, como arrependimento dos pecados; melhor ainda é o jejum, enquanto a oração supera ambos. A caridade cobre uma multidão de pecados, e a oração resgata da morte. Bem-aventurado é aquele que é encontrado pleno nessas coisas; a caridade, pois, é a expiação do pecado".

XVII

1. Portanto, arrependamo-nos de todo o coração, para que ninguém de nós se perca. Se temos mandamentos para cumprir, como afastar-nos dos ídolos e instruir-nos, quanto mais a alma que já conhece a Deus não deve ser destruída? 2. Assim, unamo-nos a nós mesmos e ajudemos os fracos a se aproximarem do bem, para que todos sejamos salvos, retornemos uns aos outros e exortemos uns aos outros. 3. Não só devemos parecer acreditar e prestar atenção quando somos instruídos pelos mais velhos, mas quando estamos em casa, lembremo-nos dos mandamentos do Senhor, não nos desviemos dos desejos mundanos, mas aproximemo-nos mais frequentemente, esforcemo-nos para progredir nos mandamentos do Senhor, para que, pensando todos a mesma coisa, possamos ser reunidos para a vida. 4. Pois o Senhor disse: "Venho reunir todas as nações, tribos e línguas". Ele diz isso no dia de Sua revelação, quando Ele vier para nos redimir, cada um segundo as suas obras. 5. Os incrédulos verão Sua glória e poder, estranharão ao ver o reino do mundo em Jesus, dizendo: "Ai de nós, porque você era, e não sabíamos, e não acreditamos, e não obedecemos aos anciãos que nos anunciaram sobre a nossa salvação". E o verme deles não morrerá, e o fogo deles não será apagado, e eles serão um espetáculo para toda a carne. 6. Nesse dia do julgamento, veremos aqueles entre nós que foram ímpios e desconsideraram os mandamentos de Jesus Cristo. 7. Mas os justos, que agiram bem, suportaram tormentos e desprezaram as paixões da alma, quando virem aqueles que se desviaram e negaram Jesus, seja por palavras ou por ações, para que sejam atormentados com tormentos terríveis, serão como uma chama inextinguível, dando glória a seu Deus, dizendo: "Há esperança para aquele que serviu a Deus de todo o coração".

XVIII

1. Assim, sejamos daqueles que agradecem a Deus e servem a Ele, não daqueles que são julgados como ímpios. 2. Porque, mesmo Ele, sendo totalmente pecador e ainda não tendo evitado a tentação, mas ainda estando entre os instrumentos do diabo, se esforça para seguir a justiça, para que Ele possa se aproximar dela e teme o julgamento que está por vir.

XIX

1. Portanto, irmãos e irmãs, com Deus da verdade, leio-lhes uma súplica para que prestem atenção ao que está escrito, para que possam salvar a si mesmos e àqueles que ouvem entre vocês. Pois peço-lhes que se arrependam de todo o coração, dando salvação a si mesmos e àqueles que leem. Pois, ao fazer isso, estabeleceremos um exemplo para todos os jovens que desejam se esforçar pela piedade e bondade de Deus. 2. Não desprezemos nem fiquemos irritados quando os insensatos nos admoestam e nos afastam da injustiça para a justiça. Às vezes, cometemos más ações sem perceber, devido à duplicidade e incredulidade em nossos corações, e obscurecemos nossas mentes com desejos vãos. 3. Pratiquemos, então, a retidão para que possamos ser salvos no final. Bem-aventurados são aqueles que obedecem a esses mandamentos. Mesmo que sofram um pouco neste mundo, colherão o fruto imortal da ressurreição. 4. Portanto, que o piedoso não se entristeça se, por enquanto, estiver passando por dificuldades; pois ele, ressuscitando com os pais, se alegrará na vida eterna.

1. No entanto, não perturbemos nossas mentes ao ver os injustos enriquecendo e os servos de Deus sendo afligidos. 2. Acreditemos, irmãos e irmãs, que estamos sendo provados pelo Deus vivo, e estamos exercitando e nos preparando para a vida futura, para que possamos ser coroados naquele dia. 3. Nenhum dos justos recebe rapidamente sua recompensa, mas a aguarda pacientemente. 4. Pois se Deus recompensasse imediatamente o salário dos justos, exerceríamos um comércio e não piedade. Pois pensamos ser justos, não piedosos, mas sim buscando ganho. E, por isso, o julgamento divino prejudicou o espírito que não é justo, e ele foi gravado com grilhões. 5. Ao único Deus invisível, pai da verdade, que nos enviou nosso Salvador e líder da imortalidade, por meio de quem ele nos revelou a verdadeira vida eterna, a Ele seja a glória pelos séculos dos séculos. Amém.

Clemente de Roma.

Segunda carta de Clemente era tradicionalmente considerado uma epístola dirigida à Igreja Cristã em Corinto, escrita por Clemente de Roma em algum momento do final do século I. No entanto, o bispo Eusébio, no século IV, em sua obra histórica, afirma que só havia uma epístola reconhecida de Clemente, a chamada Primeira Epístola de Clemente. Ele expressa dúvidas sobre a autenticidade de uma segunda epístola. Dúvidas semelhantes foram também manifestadas por Jerônimo no século V. Estudiosos modernos acreditam que a Segunda Clemente é, na verdade, um sermão escrito por um autor anônimo por volta de 95-140 d.C., e não por Clemente de Roma.

No entanto, os estudiosos ainda se referem geralmente à obra pelo seu nome tradicional "Segunda Clemente", embora às vezes também seja chamada de "Uma Antiga Homilia Cristã".

A Segunda Clemente parece ser uma transcrição de um sermão ou homilia que foi originalmente proferido oralmente durante um serviço de adoração cristã. Por exemplo, no capítulo 19, o orador anuncia que lerá em voz alta das escrituras - algo que só seria esperado em uma transcrição de um sermão oral. Da mesma forma, enquanto uma epístola normalmente começaria introduzindo o remetente e o destinatário, a Segunda Clemente começa dirigindo-se aos "Irmãos" e depois segue diretamente para o sermão. Se for de fato um sermão, a Segunda Clemente seria o mais antigo sermão cristão sobrevivente (além dos encontrados no Novo Testamento).