Sobre o pecado

28.dezembro.2019

Sobre o pecado

Trabalhe claramente para entender o mal do pecado, tanto intrínseco em si mesmo como seus agravos e efeitos. Quando você descobrir onde está e em que consiste, descubra a malignidade e a odiosidade dele. Eu ouvi alguns cristãos reclamarem que eles leram muito para que tentar achar o mal do pecado em seus efeitos, mas encontram poucos que lhes mostram seu mal em si mesmo o suficiente. Mas, se você não vê o mal do pecado em si mesmo, bem como nos efeitos, ele apenas tentará você a pensar que Deus é injusto em puni-lo excessivamente; e isso o manterá na parte principal do verdadeiro arrependimento e mortificação; que está em odiar o pecado, como pecado. Eu lhe mostrarei, portanto, onde a malignidade intrínseca do pecado consiste.

1. O pecado é (formalmente) a violação da lei perfeita, santa e justa de Deus.

2. É uma negação ou desprezo da autoridade, ou poder governante, de Deus; como se disséssemos: "Não serás nosso governador nisso".

3. É uma usurpação do poder soberano de governar a nós mesmos, nesse ato; pois quando recusamos o governo de Deus, nos estabelecemos em seu lugar, e assim nos tornamos deuses de nós mesmos, como se fôssemos autossuficientes, independentes, como se tivéssemos direito a isso.

4. É negar ou desprezar a sabedoria de Deus, como se Ele tivesse nos feito insensatamente uma lei que não é capaz de nos governar.

5. É um estabelecimento de nossa loucura no lugar da sabedoria de Deus, e preferindo isto em vez d'Ele; como se fôssemos mais sábios para saber como governar a nós mesmos, e saber o que é mais adequado e melhor para nós fazermos agora, do que Deus faria.

6. É um desprezo pela bondade de Deus, sendo Ele o criador da lei; como se Ele não tivesse feito o que é melhor, mas o que pode ser corrigido ou contradito, e houvesse algum mal a ser evitado nela.

7. É preferir nossa maldade diante de Sua bondade, como se fizéssemos melhor, ou escolhamos melhor o que fazer.

8. É um desprezo ou negação da santidade e pureza de Deus, que o coloca contra o pecado, como a luz é contra as trevas.

9. É uma violação da propriedade ou domínio de Deus, privando-o do uso e serviço daquilo que é absolutamente e totalmente seu.

10. Isso é uma reivindicação de propriedade sobre nós mesmos, como se fôssemos nossos próprios donos e pudéssemos fazer conosco o que quiséssemos.

11. É um desprezo pelas promessas graciosas de Deus, pelas quais ele nos atraiu e nos prendeu à obediência.

12. É um desprezo pelas terríveis ameaças de Deus, pelas quais Ele teria nos restringido do mal.

13. É um desprezo ou negação do temível dia do julgamento, no qual será exigido conta desse pecado.

14. É uma negação da veracidade de Deus e uma atribuição de mentira a Ele: como se Ele não fosse digno de confiança em todas as suas predições, promessas e ameaças.

15. É um desprezo de todas as atuais misericórdias (que são inumeráveis ​​e grandiosas) pelas quais Deus nos impõe e nos encoraja a obedecer.

16. É um desprezo de nossas próprias aflições e de seus castigos, pelos quais Ele nos expulsaria de nossos pecados.

17. É um desprezo de todos os exemplos de suas misericórdias sobre os obedientes, e seus terríveis juízos sobre os desobedientes (homens e demônios) pelos quais ele nos advertiu a não pecar.

18. É um desprezo pela pessoa, pelo ofício, pelos sofrimentos e pela graça de Jesus Cristo, que veio para nos salvar de nossos pecados e destruir as obras do diabo; sendo contrário ao seu derramamento de sangue, autoridade e trabalho de cura.

19. É uma contradição, lutando contra, e nesse ato prevalecendo contra o ofício santificador e obra do Espírito Santo, que nos move contra o pecado, e à obediência.

20. É um desprezo da santidade, e desfigurando, nessa medida, a imagem de Deus sobre a alma, ou uma rejeição dela; um vilifying de todas aquelas graças que são contrárias ao pecado.

21. É um prazer do diabo, o inimigo de Deus e de nós, e a obedecê-lo diante de Deus.

22. É culpa de uma criatura racional, que tinha razão para fazer melhor.

23. Tudo é feito de bom grado e escolhido por um agente livre, que não poderia ser restringido a isso.

24. É um roubo a Deus da honra e prazer que ele deveria ter em nossa obediência; e a glória que devemos trazê-lo perante o mundo.

25. É um desprezo da onipresença e onisciência de Deus, quando pecarmos contra ele diante de sua face, quando ele estiver sobre nós e ver tudo o que fazemos.

26. É um desprezo da grandeza e onipotência de Deus, que ousemos pecar contra aquele que é tão grande e capaz de nos vingar.

27. É um erro para a misericórdia de Deus, quando saímos do caminho da misericórdia, e colocá-lo para usar o caminho da justiça e severidade, que não se deleita na morte dos pecadores, mas sim que eles obedecem, se arrependem e viva.

28. É um desprezo do amor atraente de Deus, que deveria ser o fim, a felicidade e o prazer da alma. Como se todo esse amor e bondade de Deus não fosse suficiente para atrair ou manter o coração para ele, e para nos satisfazer e nos fazer felizes; ou, ele não estava apto para ser nosso prazer. E isso mostra a falta de amor a Deus, pois se o amássemos com razão, deveríamos obedecê-lo de bom grado.

29. É uma criação da criatura sórdida diante do Criador, e excremento perante o céu, como se fosse mais digno de nosso amor e escolha, e mais apto a ser nosso deleite; e o prazer do pecado era melhor para nós do que a glória do céu.

30. Em tudo o que parece, que é um ateísmo prático, em seu grau; a derrubar a Deus, ou negá-lo a ser Deus e uma idolatria prática, estabelecendo a nós mesmos e outras criaturas em seu lugar.

31. É um desprezo de todos os meios da graça, que são todos para nos levar à obediência, e nos manter ou nos chamar de nossos pecados: oração, sacramentos, etc.

32. É um desprezo pelo amor e trabalho dos ministros de Cristo; é desobedecê-los, entristecê-los e frustrar suas esperanças e o trabalho de suas vidas.

33. É uma degradação da razão, a faculdade superior da alma, e um estabelecimento da carne ou faculdades inferiores, como colocar cães para governar homens, ou o cavalo para governar o cavaleiro.

34. É um obscurecimento da razão, e um mau uso das faculdades mais nobres da alma, frustrando-as do uso e fins para os quais foram feitas; e, assim, é a desordem, monstruosidade, doença ou morte da alma.

35. É, em sua medida, a imagem do diabo na alma, que é o pai do pecado; e, portanto, a deformidade mais odiosa da alma; e isso onde o Espírito Santo deveria habitar, e a imagem e o prazer de Deus deveriam estar.

36. É a destruição moral não apenas da alma, mas de toda a criação, na medida em que as criaturas são designadas como meios para trazer ou manter-nos em Deus; pois o meio, como meio, é destruído quando não é usado para o seu fim. Um navio é inútil se ninguém for transportado nele. Um relógio, como tal, é inútil, quando não é usado para mostrar a hora do dia. Todo o mundo, como o livro que deveria nos ensinar a vontade de Deus, é desprezado quando esse uso é desprezado. Na verdade, o pecado usa a criatura contra Deus, o que deveria ter sido usado para Ele.

37. É um desprezo pelo amor e trabalho dos ministros de Cristo; uma desobediência a eles, entristecendo-os e frustrando suas esperanças e trabalho de suas vidas.

38. É uma preferência pelo tempo em detrimento da eternidade, e a valorização de coisas de natureza transitória e prazer momentâneo, em detrimento daquilo que nunca terá fim.

39. Isso significa que o pecado não apenas afeta o indivíduo que o comete, mas também tem um efeito negativo na ordem e harmonia do mundo como um todo. Melanchthon compara o efeito do pecado no mundo com a deslocação ou deformidade de uma parte do corpo, que afeta todo o corpo, já que a beleza e o bem-estar do todo contêm a beleza, proporção e bem-estar de todas as partes. Assim, o pecado de um indivíduo afeta a ordem do reino de Deus, dando um mau exemplo às outras partes e tornando-se inútil para o corpo. O pecado também desonra o corpo inteiro com a mancha da rebelião, permitindo a entrada do julgamento no mundo e acendendo um fogo consumidor no lugar onde o indivíduo vive. Por fim, o pecado é cruel e prejudica outras pessoas.

40. O pecado não é apenas uma preferência pelo corpo em detrimento da alma, mas também é uma falta de misericórdia ou crueldade contra nós mesmos, tanto a alma quanto o corpo, e, portanto, é contrário ao verdadeiro uso do princípio indelével do amor próprio; pois é um ferimento e abuso da alma e da contaminação do corpo nesta vida, e lançando ambos na ira de Deus e nas chamas do inferno no futuro, ou arriscando-os perigosamente no caminho da condenação eterna e desespero, e um desprezo por aqueles tormentos insuportáveis. Todas essas partes de malignidade e veneno são intrínsecas ao pecado e encontradas em sua própria natureza.

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Richard Baxter (A Christian Directory, 1673).