A supervisão do rebanho: sua maneira

04.janeiro.2023

Tendo elucidado a importância de cuidar de nós mesmos, agora abordarei a necessidade de prestar atenção ao bem-estar de todo o rebanho.

Portanto, é essencial que um pregador aborde frequentemente os mesmos temas, já que as questões essenciais são limitadas. Evitar fingir necessidades inexistentes ou se concentrar excessivamente no dispensável para agradar os que buscam novidades é crucial, embora seja importante apresentar as mesmas verdades de maneiras variadas em nossas mensagens. Os volumes extensos e debates tediosos que frequentemente nos incomodam geralmente envolvem mais opiniões do que verdades essenciais. Segundo Ficinus, a necessidade está contida dentro de limites estreitos, ao passo que a opinião não tem tais restrições. Como Gregory Nazianzen e Sêneca costumam dizer, as verdades necessárias são comuns e óbvias, enquanto as superfluidades são uma fonte de desperdício de tempo e esforço. Os ministros, portanto, devem ser observadores do contexto de seus rebanhos para compreender o que é mais necessário para eles, tanto em termos de conteúdo quanto de abordagem, e geralmente, a ênfase deve ser dada à questão em si, considerada mais importante do que a forma. Na escolha de autores para leitura pessoal, é preferível optar por aqueles que comunicam verdades necessárias de maneira clara, mesmo que em linguagem simples ou desleixada, em vez daqueles que, de maneira teimosa e elegante, expressam falsidades ou vaguidões, exigindo um esforço significativo para transmitir algo significativo. Sugiro seguir o conselho de Agostinho: dar prioridade ao significado da Palavra para que a alma prevaleça sobre o corpo. Isso implica buscar a verdade de forma mais intensa e direta, assim como buscamos amigos mais sensíveis e verdadeiros.

Todo o nosso ensino deve ser o mais claro e simples possível para atender aos objetivos de um professor. Aquele que busca ser compreendido deve adaptar sua fala à capacidade de seus ouvintes. A verdade é mais bela quando apresentada de forma nua e clara. Esconder a verdade é um sinal de um inimigo invejoso, e fazer isso sob a pretensão de revelá-la é característico da hipocrisia. Discursos obscuros, que afastam a luz como o vidro pintado em janelas, são frequentemente indicativos de hipocrisia. Se o propósito é ensinar os seres humanos, por que falar de maneira que não seja compreensível? Embora a complexidade do tópico possa tornar um homem menos compreendido, é inaceitável que alguém obscureça intencionalmente o assunto com palavras estranhas, escondendo sua mente daqueles a quem pretende instruir. Isso só serve para atrair tolos admiradores de um suposto aprendizado profundo, enquanto os sábios enxergam nisso apenas loucura, orgulho e hipocrisia. Alguns escondem seus sentimentos sob o pretexto de necessidade, devido aos preconceitos das pessoas e à falta de preparo intelectual para receber a verdade. No entanto, a verdade supera o preconceito pela evidência clara, e a melhor maneira de promover uma boa causa é torná-la tão simples, generalizada e conhecida quanto possível. Isso é especialmente importante para predispor mentes despreparadas. Se um homem não é capaz de entregar claramente um assunto, é um sinal de que não o compreendeu bem, mesmo que a complexidade da questão exija uma apresentação proporcional às capacidades preparadas para ela por verdades pré-requisitos. Alguns homens podem não entender verdades claras se forem apresentadas com clareza, assim como uma criança que está aprendendo o alfabeto pode ter dificuldade com regras gramaticais mais simples, mesmo quando ensinadas de maneira clara.

Nosso trabalho deve ser conduzido com grande humildade. Devemos agir humildemente e condescendentemente em relação a todos. Isso ensina aos outros a estarem prontos para aprender de qualquer pessoa que possa oferecer ensinamentos, promovendo um ambiente de aprendizado mútuo. Devemos evitar desabafar orgulhosamente nossas próprias ideias e desdenhar daqueles que as contradizem, como se tivéssemos atingido o ápice do conhecimento. O orgulho é um vício que acusa aqueles que conduzem os outros de maneira humilde ao céu. Portanto, devemos ter cuidado para não tornar o caminho estreito demais para nós mesmos quando conduzimos outros. Como afirmou Grotius, o orgulho pode surgir no céu, mas aqueles que se esquecem de que o caminho para lá está fechado enfrentarão uma impossibilidade de retorno. Deus, que expulsou um anjo orgulhoso, não tolerará um pregador orgulhoso. Devemos lembrar, pelo menos, do título de ministro, mesmo que seja desprezado pelos padres papistas. O orgulho é a raiz de muitos outros pecados, incluindo inveja, contenda e a falta de proficiência de muitos ministros, pois alguns são orgulhosos demais para aprender. A humildade ensina a lição oposta. Pode-se dizer dos ministros, assim como Agostinho disse a Jerônimo, que, mesmo entre os idosos, é mais apropriado aprender do que ser ignorante.

Richard Baxter (The Reformed Pastor, 1656).