Fiódor Dostoiévski (1821-1881) nasceu em Moscou no dia 11 de novembro de 1821, filho de Mikhail Andreyevich, um médico militar, e Maria Fyodorovna, ambos descendentes de famílias que remontavam à nobreza russa. Desde tenra idade, foi introduzido ao universo das letras por meio de histórias contadas por sua babá, Alena Frolovna, e pela leitura cuidadosa da Bíblia conduzida por sua mãe. Esses primeiros contatos com a literatura moldaram seu amor pelos relatos ficcionais e consolidaram sua formação espiritual dentro dos princípios do cristianismo ortodoxo. Aos oito anos, após a promoção de seu pai ao posto de assessor colegial, a família adquiriu uma pequena propriedade rural em Darovoye, onde passavam os verões. Ali, as interações com camponeses e servos deixaram marcas profundas em sua imaginação, mais tarde refletidas em suas obras.
A morte precoce de sua mãe em 1837, vítima de tuberculose, abalou profundamente o jovem Fiódor e precipitou sua entrada no Instituto de Engenharia Militar de São Petersburgo, onde encontrou pouco conforto acadêmico ou emocional. Embora demonstrasse talento para o desenho e a arquitetura, sentia-se desconectado das disciplinas científicas e militares impostas pelo currículo. Ao longo de seus anos no instituto, desenvolveu um forte senso de justiça e compaixão pelos menos favorecidos, características que marcariam sua trajetória como escritor e pensador. Após sua formatura, trabalhou brevemente como engenheiro, mas logo abandonou a carreira para dedicar-se à literatura. Seu primeiro romance, "Pobres Gente", publicado em 1846, recebeu aclamação crítica e estabeleceu Dostoiévski como uma voz emergente na literatura russa.
No entanto, o sucesso inicial foi rapidamente eclipsado por perseguições políticas. Em 1849, ele foi preso e condenado à morte por sua participação no Círculo Petrashevsky, um grupo literário acusado de discutir ideias revolucionárias contra o regime czarista. A execução simulada a que foi submetido, seguida por quatro anos de prisão na Sibéria e seis anos de serviço militar forçado, transformou radicalmente sua visão de mundo. Durante o exílio, teve acesso apenas à Bíblia, cujas narrativas e ensinamentos cristãos se tornaram centrais para sua reflexão sobre o sofrimento humano, o livre-arbítrio e a redenção. Essas experiências moldaram sua perspectiva filosófica e religiosa, que ele expressaria de maneira magistral em suas obras posteriores.
Após sua libertação, Dostoiévski retornou à atividade literária com vigor renovado. Casou-se com Maria Dmitrievna Isaeva em 1857, embora o relacionamento fosse complicado por dificuldades financeiras e de saúde. Nesse período, escreveu "Notas do Subterrâneo", uma obra seminal que explorava temas existenciais e antecipava debates modernos sobre alienação e moralidade. Seu estilo evoluiu para incorporar vozes narrativas complexas e dilemas éticos intrincados, culminando em romances como "Crime e Castigo", "O Idiota" e "Os Irmãos Karamazov". Essas obras não apenas revelam sua habilidade técnica como contador de histórias, mas também refletem sua busca incessante por verdades transcendentais ancoradas na fé cristã.
Dostoiévski viajou extensivamente pela Europa Ocidental durante a década de 1860, onde observou as transformações sociais e culturais promovidas pelo capitalismo e pelo secularismo. Suas experiências foram documentadas em ensaios como "Notas de Inverno sobre Impressões de Verão", nos quais criticava o materialismo e o progresso tecnológico desenfreado, defendendo, em contrapartida, uma visão humanista fundamentada nos valores cristãos. Apesar de suas inclinações conservadoras, ele não idealizava o tradicionalismo cego, mas buscava reconciliar a tradição russa com as mudanças inevitáveis de sua época. Seu compromisso com a unidade entre o povo e o czar refletia sua crença de que a Rússia deveria encontrar sua identidade única, distinta das influências ocidentais.
Ao longo de sua vida, Dostoiévski enfrentou inúmeros desafios pessoais, desde crises epilépticas até problemas financeiros decorrentes de seu vício em jogos de azar. No entanto, essas adversidades apenas intensificaram sua dedicação à escrita e à exploração dos conflitos morais que definiam a condição humana. Sua segunda esposa, Anna Grigoryevna Snitkina, desempenhou um papel crucial em sua carreira, ajudando-o a organizar suas finanças e apoiando-o em momentos de crise. Juntos, tiveram quatro filhos, embora dois deles tenham falecido ainda na infância. Mesmo diante dessas tragédias, Dostoiévski manteve sua fé inabalável, considerando o sofrimento como parte integral do plano divino.
Suas últimas obras, particularmente "Os Demônios" e "Os Irmãos Karamazov", são testemunhos eloquentes de sua convicção de que a salvação individual e coletiva só poderia ser alcançada através do amor cristão e da responsabilidade moral. Em "Os Irmãos Karamazov", por exemplo, ele apresenta uma visão teológica profunda ao abordar questões como a existência do mal, a liberdade humana e a possibilidade de redenção. O capítulo intitulado "O Grande Inquisidor" é frequentemente citado como um dos momentos mais poderosos de sua prosa, sintetizando sua crítica ao catolicismo romano e ao ateísmo socialista enquanto celebra o ideal cristão de sacrifício e amor altruísta.
Dostoiévski faleceu em São Petersburgo em 9 de fevereiro de 1881, deixando um legado monumental na literatura mundial. Seus escritos continuam a inspirar gerações de leitores e pensadores, sendo estudados tanto por sua profundidade psicológica quanto por sua riqueza espiritual. Reconhecido como um dos maiores romancistas de todos os tempos, ele permanece uma figura central no diálogo entre fé, razão e imaginação criativa. Sua contribuição para a compreensão da alma humana e para a defesa dos valores cristãos garantiu-lhe um lugar eterno no cânone literário global.
Fiódor Dostoiévski (1821-1881), autor russo, nascido em Moscou, em 30 de outubro de 1821, foi o segundo filho de um cirurgião militar aposentado de uma nobre família decadente. Ele foi educado em Moscou e na Academia Militar de Engenharia de São Petersburgo, da qual saiu em 1843 com o posto de subtenente. No ano seguinte, seu pai faleceu, e ele resignou sua comissão para se dedicar à literatura, começando assim uma longa luta contra a saúde precária e a penúria. Além dos antigos mestres russos Gógol e Pushkin, Balzac e George Sand lhe forneceram ideais literários. Ele conhecia pouco de Dickens, mas sua primeira história é totalmente dickensiana em caráter. O herói é um "Tom Pinch" russo, que nutre uma adoração patética e humilde por uma jovem justa, uma marginal solitária como ele mesmo. De maneira característica, a história russa termina em uma "ternura melancólica". A garota se casa com um homem de meia-idade e propriedade; o herói morre de coração partido, e seu funeral é descrito em detalhes lamentáveis. O germe de toda a obra imaginativa de Dostoiévski pode ser descoberto aqui. A história foi submetida em manuscrito ao crítico russo Bielinski e causou seu espanto pelo poder sobre as emoções. Ela foi publicada no decorrer de 1846 no Recueil de Saint-Pétersbourg, sob o título de "Pobres". Uma versão em inglês, "Poor Folk", com uma introdução de George Moore, foi publicada em 1894. O autor bem-sucedido tornou-se um colaborador regular de contos curtos para as Annals of the Country, um periódico mensal conduzido por Kraevsky; mas ele era mal remunerado, e seu trabalho, embora revelando poder e intensidade extraordinários, geralmente carece de acabamento e proporção. A pobreza e o sofrimento físico o privaram da alegria de viver e o encheram de pensamentos amargos e imaginações mórbidas.
Durante 1847, ele se tornou um membro entusiasmado das reuniões revolucionárias do agitador político Petrachevski. Muitos dos estudantes e membros mais jovens faziam pouco mais do que discutir as teorias de Fourier e de outros economistas nesses encontros. Relatos exagerados foram eventualmente levados à polícia, e em 23 de abril de 1849, Dostoiévski e seu irmão, junto com trinta outras pessoas suspeitas, foram presos. Após um breve interrogatório pela polícia secreta, foram detidos na fortaleza de São Pedro e São Paulo, em São Petersburgo, na qual Feodor escreveu sua história "Um Pequeno Herói". Em 22 de dezembro de 1849, todos os acusados foram condenados à morte e levados em carros até um grande cadafalso no lugar Simonovsky. Enquanto os soldados se preparavam para executar a sentença, os prisioneiros foram informados de que sua pena fora comutada para o exílio na Sibéria. A sentença do romancista era de quatro anos na Sibéria e serviço militar obrigatório nas fileiras por toda a vida. Na véspera de Natal de 1849, ele começou a longa jornada para Omsk e permaneceu na Sibéria, "como um homem enterrado vivo, pregado em seu caixão", por quatro terríveis anos. Suas experiências na Sibéria são narradas de maneira vívida em um volume ao qual deu o nome de "Recordações de uma Casa Morta" (1858). Foi conhecido em uma tradução inglesa como "Enterrado Vivo na Sibéria" (1881; outra versão, 1888). Sua libertação só o submeteu a novas indignidades como um soldado comum em Semipalatinsk; mas em 1858, por intercessão de um antigo colega de escola, o General Todleben, ele foi promovido a suboficial; e em 1859, com a ascensão de Alexandre II, ele foi finalmente chamado de volta do exílio. Em 1858, ele se casou com uma viúva, Madame Isaiev, mas ela morreu em São Petersburgo em 1867 após um casamento um tanto turbulento.
Depois de conviver por anos com os piores criminosos, Dostoiévski obteve uma visão excepcional do lado sombrio e sórdido da vida russa. Ele formou novas concepções sobre a vida humana, sobre o equilíbrio do bem e do mal no homem e sobre o caráter russo. Estudos psicológicos raramente encontraram uma forma mais intensa de expressão do que a incorporada por Dostoiévski em seu romance chamado "Crime e Castigo". O herói, Raskolnikov, é um estudante pobre que é levado a cometer um assassinato em parte por autoestima, em parte pela contemplação da miséria abjeta ao seu redor. Inigualável em intensidade em toda a literatura moderna é a sensação de compaixão evocada pela cena entre o atormentado Raskolnikov e a humilde prostituta, Sonia, a quem ele ama, e de quem, tendo confessado seu crime, ele obtém a ideia de expiação. Raskolnikov finalmente se entrega à polícia e é exilado para a Sibéria, para onde Sonia o segue. O livro deu origem a várias ideias, não de forma alguma novas, mas especialmente características de Dostoiévski: a teoria, por exemplo, de que em toda vida, por mais caída e degradada que seja, existem momentos extáticos de autoentrega; a doutrina da purificação pelo sofrimento, e somente pelo sofrimento; e o ideal de um povo russo formando um estado social em algum período futuro, unido por nenhuma obrigação além do amor mútuo e da magia da bondade. Nesse prospecto visionário, assim como em sua objeção ao uso da força física, Dostoiévski antecipou de maneira notável alguns dos princípios proeminentes de seu grande sucessor Tolstoy. O livro eletrizou o público leitor na Rússia quando foi lançado em 1866, e sua fama foi confirmada quando apareceu em Paris em 1867. À sua notável habilidade de despertar ressonâncias de melancolia e compaixão, como mostrado em seu trabalho inicial, Dostoiévski acrescentou, segundo todos os relatos, um raro domínio sobre as emoções de terror e piedade. No entanto, esse domínio não permaneceu inalterado por muito tempo. "Crime e Castigo" foi escrito quando ele estava no auge de seu poder. Suas obras remanescentes exibem frequentemente um poder trágico e analítico maravilhoso, mas são desiguais e deficientes em medida e equilíbrio. As principais delas são: "Os Humilhados e Ofendidos", "Os Demônios" (1867), "O Idiota" (1869), "O Adolescente" (1875), "Os Irmãos Karamazov" (1881).
A partir de 1865, quando se estabeleceu em São Petersburgo, Dostoiévski ficou absorvido em uma sucessão de empreendimentos jornalísticos, em prol do movimento eslavófilo, e sofreu graves perdas financeiras. Ele teve que deixar a Rússia, a fim de escapar de seus credores, e buscar refúgio na Alemanha e na Itália. Ele também foi assediado por problemas com sua esposa, e seu trabalho foi interrompido por crises epilépticas e outros problemas físicos. Foi sob condições como essas que foram criadas suas obras mais duradouras. Ele conseguiu finalmente retornar à Rússia no início dos anos 70 e foi diretor de "O Mundo Russo" por algum tempo. A partir de 1876, ele publicou uma espécie de revista, intitulada "Carnet d'un écrivain", onde registrou muitos fatos autobiográficos e reflexões estranhas. Os últimos oito anos de sua vida foram passados em relativa prosperidade em São Petersburgo, onde morreu em 9 de fevereiro de 1881.
Sua vida havia sido irreparavelmente marcada por suas experiências na Sibéria. Ele parecia envelhecido prematuramente; seu rosto exibia uma expressão de tristeza acumulada; em disposição, ele se tornara desconfiado, taciturno, desprezível — seu tema favorito era a superioridade do camponês russo sobre todas as outras classes; como artista, embora inculto, ele sempre fora sutil e simpático, mas recentemente era atormentado por visões trágicas e obsedado de maneira mórbida por tipos excepcionais e pervertidos. M. de Vogüé, em seu admirável "Ecrivains russes", desenvolveu com certo sucesso um paralelo entre os últimos anos de Dostoiévski e os de Jean Jacques Rousseau. A Sibéria convenceu efetivamente o romancista da impotência do Niilismo em um país como a Rússia; mas, embora tenha sido atacado por ardentes liberais pela tendência reacionária de seus escritos posteriores, Dostoiévski tornou-se, no final de sua vida, uma figura extremamente popular, e seu funeral, em 12 de fevereiro de 1881, foi a ocasião de uma das demonstrações mais notáveis de sentimento público já testemunhadas na capital russa. A morte do romancista russo não foi mencionada na imprensa de Londres; somente desde 1885, quando "Crime e Castigo" apareceu pela primeira vez, em inglês, seu nome tornou-se um pouco familiar na Inglaterra, principalmente por meio de traduções francesas.
Fonte: Britannica (ed)