Fiódor Dostoiévski
Fiódor Dostoiévski (1821-1881) foi um romancista, filósofo e escritor de contos russo, considerado um dos maiores escritores de todos os tempos. As obras de Dostoiévski são conhecidas por seus profundos insights psicológicos e filosóficos sobre a condição humana, e sua relação com o cristianismo foi um tema importante em grande parte de sua obra. Sua obra também teve um impacto significativo na filosofia, psicologia e teologia. Seus personagens complexos e multifacetados são frequentemente utilizados como exemplos em discussões sobre a natureza humana e a moralidade, e sua exploração da psicologia humana influenciou o surgimento da psicanálise e outras disciplinas relacionadas.
Dostoiévski nasceu em Moscou e cresceu em uma família de pequena nobreza. Ele foi educado em um colégio interno e mais tarde em uma academia de engenharia militar, mas deixou a academia para se interessar por literatura e filosofia. Ele foi um escritor prolífico, e seu primeiro romance, "Gente Pobre" (1846), foi bem recebido e o estabeleceu como uma importante figura literária na Rússia.
Ao longo de sua vida, Dostoiévski lutou com seu relacionamento com o cristianismo. Ele foi criado na Igreja Ortodoxa Russa, mas também foi influenciado por ideias seculares e pelo movimento intelectual radical de sua época. Suas experiências pessoais, incluindo um período de prisão política e vários anos em um campo de trabalhos forçados na Sibéria, tiveram um impacto profundo em suas crenças espirituais e o levaram a questionar o papel da religião na sociedade.
Apesar de seu questionamento, as obras de Dostoiévski frequentemente refletem sua profunda fé cristã e sua crença na importância dos valores morais e da redenção espiritual. Seus romances, como "Crime e Castigo" (1866), "O Idiota" (1869) e "Os Irmãos Karamazov" (1880), exploram os temas da culpa, do sofrimento e da busca por significado e propósito, e eles são consideradas obras-primas de insight psicológico e espiritual.
Por um lado, Dostoiévski via o cristianismo como uma força moral e espiritual fundamental na vida humana. Em sua obra "Os Irmãos Karamazov", ele explorou questões teológicas e filosóficas profundas relacionadas à existência de Deus, à liberdade humana e ao papel da religião na sociedade. Em outras obras, como "Crime e Castigo" e "O Idiota", ele explorou temas como a culpa, a redenção e a transformação moral a partir de uma perspectiva cristã.
Por outro lado, Dostoiévski também criticou duramente o socialismo ateísta, que emergia como uma força política e ideológica na Rússia de sua época. Em suas obras, ele retratou o socialismo como uma ideologia que, ao rejeitar a religião e a moralidade tradicional, ameaçava os valores e a estrutura da sociedade russa.
Dostoiévski acreditava que a visão materialista do socialismo negava a existência de Deus e a liberdade humana, colocando em seu lugar uma ideologia que se baseava na força e na violência. Ele via o socialismo como uma ameaça à liberdade individual e à dignidade humana, e defendia que apenas a fé cristã poderia fornecer um fundamento sólido para a moralidade e a justiça. Durante a era stalinista, a interpretação oficial da obra de Dostoiévski foi limitada e controlada pelo Estado, a fim de atender aos objetivos políticos e ideológicos do governo.
Além disso, Dostoiévski é considerado um dos fundadores do modernismo literário, e suas técnicas narrativas inovadoras, como o monólogo interior e a perspectiva múltipla, tiveram uma grande influência sobre a literatura mundial do século XX. Fiódor Dostoiévski é considerado um dos mais importantes escritores russos e uma das figuras literárias mais influentes da história mundial. Sua obra tem sido objeto de estudo e admiração por parte de leitores e críticos em todo o mundo, e sua contribuição para a literatura russa e mundial é inestimável.
Fiódor Dostoiévski (1821-1881), autor russo, nascido em Moscou, em 30 de outubro de 1821, foi o segundo filho de um cirurgião militar aposentado de uma nobre família decadente. Ele foi educado em Moscou e na Academia Militar de Engenharia de São Petersburgo, da qual saiu em 1843 com o posto de subtenente. No ano seguinte, seu pai faleceu, e ele resignou sua comissão para se dedicar à literatura, começando assim uma longa luta contra a saúde precária e a penúria. Além dos antigos mestres russos Gógol e Pushkin, Balzac e George Sand lhe forneceram ideais literários. Ele conhecia pouco de Dickens, mas sua primeira história é totalmente dickensiana em caráter. O herói é um "Tom Pinch" russo, que nutre uma adoração patética e humilde por uma jovem justa, uma marginal solitária como ele mesmo. De maneira característica, a história russa termina em uma "ternura melancólica". A garota se casa com um homem de meia-idade e propriedade; o herói morre de coração partido, e seu funeral é descrito em detalhes lamentáveis. O germe de toda a obra imaginativa de Dostoiévski pode ser descoberto aqui. A história foi submetida em manuscrito ao crítico russo Bielinski e causou seu espanto pelo poder sobre as emoções. Ela foi publicada no decorrer de 1846 no Recueil de Saint-Pétersbourg, sob o título de "Pobres". Uma versão em inglês, "Poor Folk", com uma introdução de George Moore, foi publicada em 1894. O autor bem-sucedido tornou-se um colaborador regular de contos curtos para as Annals of the Country, um periódico mensal conduzido por Kraevsky; mas ele era mal remunerado, e seu trabalho, embora revelando poder e intensidade extraordinários, geralmente carece de acabamento e proporção. A pobreza e o sofrimento físico o privaram da alegria de viver e o encheram de pensamentos amargos e imaginações mórbidas.
Durante 1847, ele se tornou um membro entusiasmado das reuniões revolucionárias do agitador político Petrachevski. Muitos dos estudantes e membros mais jovens faziam pouco mais do que discutir as teorias de Fourier e de outros economistas nesses encontros. Relatos exagerados foram eventualmente levados à polícia, e em 23 de abril de 1849, Dostoiévski e seu irmão, junto com trinta outras pessoas suspeitas, foram presos. Após um breve interrogatório pela polícia secreta, foram detidos na fortaleza de São Pedro e São Paulo, em São Petersburgo, na qual Feodor escreveu sua história "Um Pequeno Herói". Em 22 de dezembro de 1849, todos os acusados foram condenados à morte e levados em carros até um grande cadafalso no lugar Simonovsky. Enquanto os soldados se preparavam para executar a sentença, os prisioneiros foram informados de que sua pena fora comutada para o exílio na Sibéria. A sentença do romancista era de quatro anos na Sibéria e serviço militar obrigatório nas fileiras por toda a vida. Na véspera de Natal de 1849, ele começou a longa jornada para Omsk e permaneceu na Sibéria, "como um homem enterrado vivo, pregado em seu caixão", por quatro terríveis anos. Suas experiências na Sibéria são narradas de maneira vívida em um volume ao qual deu o nome de "Recordações de uma Casa Morta" (1858). Foi conhecido em uma tradução inglesa como "Enterrado Vivo na Sibéria" (1881; outra versão, 1888). Sua libertação só o submeteu a novas indignidades como um soldado comum em Semipalatinsk; mas em 1858, por intercessão de um antigo colega de escola, o General Todleben, ele foi promovido a suboficial; e em 1859, com a ascensão de Alexandre II, ele foi finalmente chamado de volta do exílio. Em 1858, ele se casou com uma viúva, Madame Isaiev, mas ela morreu em São Petersburgo em 1867 após um casamento um tanto turbulento.
Depois de conviver por anos com os piores criminosos, Dostoiévski obteve uma visão excepcional do lado sombrio e sórdido da vida russa. Ele formou novas concepções sobre a vida humana, sobre o equilíbrio do bem e do mal no homem e sobre o caráter russo. Estudos psicológicos raramente encontraram uma forma mais intensa de expressão do que a incorporada por Dostoiévski em seu romance chamado "Crime e Castigo". O herói, Raskolnikov, é um estudante pobre que é levado a cometer um assassinato em parte por autoestima, em parte pela contemplação da miséria abjeta ao seu redor. Inigualável em intensidade em toda a literatura moderna é a sensação de compaixão evocada pela cena entre o atormentado Raskolnikov e a humilde prostituta, Sonia, a quem ele ama, e de quem, tendo confessado seu crime, ele obtém a ideia de expiação. Raskolnikov finalmente se entrega à polícia e é exilado para a Sibéria, para onde Sonia o segue. O livro deu origem a várias ideias, não de forma alguma novas, mas especialmente características de Dostoiévski: a teoria, por exemplo, de que em toda vida, por mais caída e degradada que seja, existem momentos extáticos de autoentrega; a doutrina da purificação pelo sofrimento, e somente pelo sofrimento; e o ideal de um povo russo formando um estado social em algum período futuro, unido por nenhuma obrigação além do amor mútuo e da magia da bondade. Nesse prospecto visionário, assim como em sua objeção ao uso da força física, Dostoiévski antecipou de maneira notável alguns dos princípios proeminentes de seu grande sucessor Tolstoy. O livro eletrizou o público leitor na Rússia quando foi lançado em 1866, e sua fama foi confirmada quando apareceu em Paris em 1867. À sua notável habilidade de despertar ressonâncias de melancolia e compaixão, como mostrado em seu trabalho inicial, Dostoiévski acrescentou, segundo todos os relatos, um raro domínio sobre as emoções de terror e piedade. No entanto, esse domínio não permaneceu inalterado por muito tempo. "Crime e Castigo" foi escrito quando ele estava no auge de seu poder. Suas obras remanescentes exibem frequentemente um poder trágico e analítico maravilhoso, mas são desiguais e deficientes em medida e equilíbrio. As principais delas são: "Os Humilhados e Ofendidos", "Os Demônios" (1867), "O Idiota" (1869), "O Adolescente" (1875), "Os Irmãos Karamazov" (1881).
A partir de 1865, quando se estabeleceu em São Petersburgo, Dostoiévski ficou absorvido em uma sucessão de empreendimentos jornalísticos, em prol do movimento eslavófilo, e sofreu graves perdas financeiras. Ele teve que deixar a Rússia, a fim de escapar de seus credores, e buscar refúgio na Alemanha e na Itália. Ele também foi assediado por problemas com sua esposa, e seu trabalho foi interrompido por crises epilépticas e outros problemas físicos. Foi sob condições como essas que foram criadas suas obras mais duradouras. Ele conseguiu finalmente retornar à Rússia no início dos anos 70 e foi diretor de "O Mundo Russo" por algum tempo. A partir de 1876, ele publicou uma espécie de revista, intitulada "Carnet d'un écrivain", onde registrou muitos fatos autobiográficos e reflexões estranhas. Os últimos oito anos de sua vida foram passados em relativa prosperidade em São Petersburgo, onde morreu em 9 de fevereiro de 1881.
Sua vida havia sido irreparavelmente marcada por suas experiências na Sibéria. Ele parecia envelhecido prematuramente; seu rosto exibia uma expressão de tristeza acumulada; em disposição, ele se tornara desconfiado, taciturno, desprezível — seu tema favorito era a superioridade do camponês russo sobre todas as outras classes; como artista, embora inculto, ele sempre fora sutil e simpático, mas recentemente era atormentado por visões trágicas e obsedado de maneira mórbida por tipos excepcionais e pervertidos. M. de Vogüé, em seu admirável "Ecrivains russes", desenvolveu com certo sucesso um paralelo entre os últimos anos de Dostoiévski e os de Jean Jacques Rousseau. A Sibéria convenceu efetivamente o romancista da impotência do Niilismo em um país como a Rússia; mas, embora tenha sido atacado por ardentes liberais pela tendência reacionária de seus escritos posteriores, Dostoiévski tornou-se, no final de sua vida, uma figura extremamente popular, e seu funeral, em 12 de fevereiro de 1881, foi a ocasião de uma das demonstrações mais notáveis de sentimento público já testemunhadas na capital russa. A morte do romancista russo não foi mencionada na imprensa de Londres; somente desde 1885, quando "Crime e Castigo" apareceu pela primeira vez, em inglês, seu nome tornou-se um pouco familiar na Inglaterra, principalmente por meio de traduções francesas.
Fonte: Britannica (ed)