Cinco Vias de Tomás de Aquino

As Cinco Vias de Aquino referem-se aos cinco argumentos para a existência de Deus que foram apresentados pelo filósofo e teólogo medieval Tomás de Aquino em sua Summa Theologica. Esses argumentos são baseados na observação e na razão, e visam demonstrar que Deus existe como a causa última e a fonte de todas as coisas.

As Cinco Vias de Aquino são uma série de argumentos que tentam provar a existência de Deus através do raciocínio natural. Os Cinco Caminhos incluem o argumento do movimento, o argumento da causa eficiente, o argumento da contingência, o argumento da gradação e o argumento da teleologia. Cada um desses argumentos apresenta uma linha diferente de raciocínio para a existência de Deus com base em características observáveis do mundo natural.

As Cinco Vias de Aquino são resumidas da seguinte forma:

1. O argumento do movimento: 

O argumento do movimento de Tomás de Aquino, também conhecido como Primeira Via, baseia-se na observação de que tudo no mundo está em movimento. Tomás de Aquino argumentou que nada pode se mover sozinho, e que tudo em movimento deve ter sido posto em movimento por alguma outra coisa. Esta cadeia de movimento não pode voltar infinitamente, então deve haver um motor imóvel que colocou tudo em movimento, que é Deus.

Aquino acreditava que o motor imóvel não está sujeito a mudança ou movimento e, portanto, é pura realidade. Ele acreditava que o motor imóvel é a causa última de todo movimento e mudança no universo, e que é a fonte de todo ser.

2. O argumento da causa eficiente: 

O argumento da causa eficiente de Aquino, também conhecido como Segunda Via, baseia-se na observação de que tudo no mundo tem uma causa. Aquino argumentou que toda causa tem uma causa e que essa cadeia de causação não pode retroceder infinitamente, portanto deve haver uma causa não causada, que é Deus.

Tomás de Aquino acreditava que a causa não causada é a primeira causa, ou a fonte última de todas as causas do universo. Ele acreditava que a causa não causada é o ser puro e que é a causa de toda a existência.

3. O argumento da contingência: 

O argumento de Tomás de Aquino sobre a contingência, também conhecido como Terceira Via, é baseado na observação de que tudo no mundo é contingente, ou dependente de alguma outra coisa para sua existência. Aquino argumentou que tudo no mundo é contingente e que essa cadeia de contingência não pode retroceder infinitamente, portanto deve haver um ser necessário, que é Deus.

Aquino acreditava que o ser necessário é auto-existente e não depende de mais nada para sua existência. Ele acreditava que o ser necessário é a causa de todos os seres contingentes e que é a explicação definitiva para a existência de qualquer coisa.

4. O argumento da gradação: 

O argumento da gradação de Tomás de Aquino, também conhecido como o Quarta Via, baseia-se na observação de que as coisas no mundo vêm em graus de bondade, verdade ou beleza. Aquino argumentou que deve haver um padrão de máxima bondade, verdade ou beleza contra o qual todas as outras coisas são medidas, e que esse padrão deve ser Deus.

Tomás de Aquino acreditava que o padrão de máxima bondade, verdade ou beleza é perfeito e infinito, e que é a fonte de toda bondade, verdade e beleza que encontramos no mundo. Ele acreditava que tudo no mundo é um reflexo desse padrão perfeito, e que quanto mais próximo algo está desse padrão, mais perfeito ele é.

5. O argumento da teleologia: 

O argumento da teleologia de Tomás de Aquino, também conhecido como Quinta Via, baseia-se na observação de que tudo no mundo tem um propósito ou objetivo. Aquino argumentou que o propósito ou objetivo de algo não pode ser explicado pela coisa em si, mas deve ser explicado por algo fora de si mesmo, que é Deus.

Tomás de Aquino acreditava que Deus é a causa última do propósito ou objetivo de tudo no mundo, e que tudo no mundo é ordenado para um propósito ou objetivo maior. Ele acreditava que essa ordem e propósito no mundo são evidências da existência de Deus, pois apontam para um designer inteligente por trás de tudo.