Pedro Mártir Vermigli

Pedro Mártir Vermigli (1499-1562), Pietro Martire Vermigli, nascido em 8 de setembro de 1499 em Florença, Itália, e falecido em 12 de novembro de 1562 em Zurique, Suíça, foi um teólogo reformado cuja trajetória de conversão do catolicismo ao protestantismo e sua erudição bíblica moldaram a Reforma na Europa. Sua influência abrangeu a Itália, Inglaterra e Suíça, onde suas obras, especialmente o "Loci Communes", tornaram-se referência na teologia reformada. Vermigli destacou-se por sua doutrina eucarística, que rejeitava a transubstanciação católica e a ubiquidade luterana, e por sua teologia da predestinação, desenvolvida independentemente de Calvino. Como cristão, ele via a Escritura como a suprema autoridade, complementada pelos Pais da Igreja, e sua vida reflete um compromisso com a verdade divina, mesmo sob perseguição. Sua contribuição à Reforma Inglesa, incluindo o Livro de Oração Comum de 1552, e sua defesa da supremacia real consolidaram seu impacto duradouro.

Filho de um sapateiro abastado, Vermigli recebeu uma educação esmerada em latim e ingressou aos 15 anos no mosteiro dos Cônegos Regulares do Latrão, em Fiesole. Após o noviciado, adotou o nome Peter Martyr, inspirado no santo dominicano do século XIII, e foi enviado a Pádua para estudar Aristóteles. Na Universidade de Pádua, adquiriu uma formação tomista, um apreço por Agostinho e um interesse pelo humanismo cristão, aprendendo grego por conta própria. Ordenado em 1525, tornou-se pregador itinerante, lecionando Bíblia e Homero em casas da congregação. Em 1530, foi nomeado vigário em Bolonha, onde aprendeu hebraico com um médico judeu, aprofundando sua exegese do Antigo Testamento. Como abade em Spoleto (1533-1535), restaurou a disciplina monástica e reconciliou-se com o bispo local, demonstrando habilidade administrativa. Em 1537, assumiu o mosteiro em Nápoles, onde conheceu Juan de Valdés e os escritos de Bucer e Zwingli, que, junto com sua leitura de Agostinho, o levaram a abraçar a justificação pela fé e a rejeitar a visão católica dos sacramentos.

Em 1541, Vermigli tornou-se prior da Basílica de San Frediano, em Lucca, exercendo autoridade quase episcopal. Enfrentando a laxidão moral do clero, fundou um colégio humanista, inspirado em Cambridge e Oxford, com professores como Girolamo Zanchi e Immanuel Tremellius, que mais tarde se converteram ao protestantismo. Sua pregação, que evitava afirmar o purgatório, levantou suspeitas, mas sua cautela manteve-o protegido até 1542, quando a reativação da Inquisição e atos protestantes de seus seguidores o forçaram a fugir. Após celebrar uma eucaristia protestante em Pisa, convenceu Bernardino Ochino a exilar-se e chegou a Zurique, onde foi aprovado por líderes como Heinrich Bullinger. Sem vagas em Zurique ou Basileia, foi indicado por Martin Bucer para lecionar Antigo Testamento em Estrasburgo, iniciando com os profetas menores e destacando-se pela clareza e precisão em hebraico.

Em 1547, convidado por Thomas Cranmer, Vermigli chegou à Inglaterra, tornando-se Regius Professor de Divindade em Oxford. Suas palestras sobre 1 Coríntios desafiaram o purgatório e o celibato clerical, culminando em uma disputa pública em 1549 contra a transubstanciação, que o colocou no centro do debate eucarístico. Durante a Rebelião do Livro de Oração, ajudou Cranmer em sermões contra os rebeldes e contribuiu para revisões do Livro de Oração Comum de 1552, influenciando sua liturgia eucarística. Nomeado cônego de Christ Church, enfrentou resistência por seu casamento com Catherine Dammartin, falecida em 1553. Com a ascensão da católica Maria I, foi preso domiciliarmente, mas obteve permissão para deixar a Inglaterra, retornando a Estrasburgo. Lá, enfrentou tensões com luteranos devido à sua visão eucarística e à predestinação dupla, o que o levou, em 1556, a aceitar um convite para lecionar hebraico em Zurique, onde permaneceu até sua morte.

Em Zurique, Vermigli lecionou sobre Samuel e Reis, publicando comentários bíblicos e enfrentando controvérsias sobre predestinação com Theodor Bibliander. Sua doutrina, que afirmava a eleição incondicional e a reprovação divina como atos soberanos de Deus, alinhava-se com a ortodoxia reformada, mas divergia sutilmente de Calvino ao distinguir a reprovação da eleição. No Colóquio de Poissy (1561), defendeu a presença sacramental contra católicos, enfatizando a natureza figurativa das palavras de Cristo na Ceia. Casado com Catarina Merenda em 1559, teve três filhos, nenhum sobrevivendo à infância. Morreu de febre em 1562, sendo sepultado no Grossmünster, com uma oração fúnebre de Josias Simler que documentou sua vida.

A teologia de Vermigli, centrada na Escritura, rejeitava a transubstanciação, afirmando que Cristo, permanecendo no céu, é oferecido espiritualmente na eucaristia aos crentes. Sua exegese humanista, com domínio de hebraico e referências aos Pais da Igreja, superava muitos contemporâneos. O "Loci Communes", compilado postumamente em 1576, organizou suas reflexões doutrinárias, tornando-se um texto padrão reformado. Sua defesa da supremacia real, inspirada por Aristóteles e Agostinho, influenciou o Acordo Elizabetano de 1559. Vermigli formou líderes como Zanchi e Ochino, e sua influência em Cranmer redirecionou a Reforma Inglesa. Seus escritos, reimpressos amplamente até 1650, moldaram a ortodoxia reformada, sendo especialmente valorizados na Nova Inglaterra puritana, onde superaram Calvino em popularidade acadêmica.