Falsos mestres.
1Ora, o Espírito fala expressamente que, nos últimos tempos, alguns se afastarão da fé, dando ouvidos a espíritos sedutores e doutrinas de demônios; 2por meio da hipocrisia de homens que falam mentiras, marcados em sua própria consciência como com ferro em brasa; 3proibindo o casamento e ordenando a abstenção de alimentos, que Deus criou para serem recebidas com ações de graça daqueles que creem e conhecem a verdade. 4Porque toda criatura de Deus é boa, e nada deve ser recusado, se for recebido com ação de graças: 5pois é santificado pela palavra de Deus e pela oração.
Um bom servo de Cristo.
6Se você lembrar os irmãos dessas coisas, você será um bom ministro de Jesus Cristo, nutrido nas palavras de fé e de boa doutrina, às quais você alcançou. 7Mas recuse as fábulas profanas e velhas, e exercite-se em direção à piedade. 8Pois o exercício corporal é de pouco proveito; mas a piedade é proveitosa para todas as coisas, tendo promessa da vida que agora é, e daquilo que está por vir. 9Esta é uma palavra fiel e digna de toda aceitação. 10Pois para isso trabalhamos e nos esforçamos, porque temos nossa esperança no Deus vivo, que é o Salvador de todos os homens, especialmente dos que creem. 11Sobre essas coisas, ordene e ensine.
12Ninguém despreze a sua juventude; mas seja um exemplo dos crentes, em palavras, em conversas, em caridade, em espírito, em fé, em pureza. 13Até que eu venha, dê atenção à leitura, à exortação, à doutrina. 14Não negligencie o dom que há em você, que lhe foi dado por profecia, com a imposição das mãos do presbitério. 15Medite sobre estas coisas; dê-se totalmente a elas; para que o seu progresso possa aparecer a todos. 16Guarde-se a si mesmo e à doutrina; continue nessas coisas; pois, fazendo isso, salvará a si mesmo e aos que lhe ouvem.
O quarto capítulo da Primeira Epístola a Timóteo, escrito em grego koiné, integra as cartas pastorais do Novo Testamento, ao lado de 2 Timóteo e Tito. Tradicionalmente atribuído a Paulo de Tarso, o texto é amplamente considerado pseudepigráfico por estudiosos modernos, devido a diferenças lexicais e à organização eclesiástica avançada, sugerindo autoria por um discípulo entre o final do século I e meados do século II. Preservado em manuscritos como o Papiro de Oxirrinco 5259 (século IV), Codex Sinaiticus (330-360 d.C.) e Codex Alexandrinus (400-440 d.C.), o capítulo orienta Timóteo em Éfeso no combate a heresias. Apesar de sua exclusão no cânon de Marcião (c. 140 d.C.), a carta foi aceita no século II, como atestam Irineu e o Cânon Muratoriano. Com 16 versículos, o capítulo aborda falsos ensinos, a piedade cristã e a conduta pastoral, enraizando-se na esperança da salvação em Cristo.
Nos versículos 1 a 11, o autor alerta que, nos “últimos tempos”, alguns abandonarão a fé, seduzidos por ensinos demoníacos que proíbem o casamento e certos alimentos (1 Timóteo 4:1-3). Essas ideias, associadas ao gnosticismo do século II, que rejeitava a matéria, são refutadas pela afirmação de que tudo criado por Deus é bom, se recebido com gratidão (1 Timóteo 4:4). A piedade, distinta do exercício corporal, é exaltada como útil para a vida presente e futura (1 Timóteo 4:8), pois, como diz Agostinho, conduz ao sumo bem eterno. Timóteo é exortado a ensinar essa verdade, confiando em Deus, “Salvador de todos” (1 Timóteo 4:10), cuja vontade universal de salvação é mediada por Cristo. A luta pastoral, fundamentada na esperança divina, visa preservar a sã doutrina contra desvios heréticos.
Nos versículos 12 a 16, o autor aconselha Timóteo a não permitir que sua juventude seja desprezada, mas a dar exemplo em palavra, conduta e caridade (1 Timóteo 4:12). As práticas litúrgicas cristãs, como leitura, exortação e ensino (1 Timóteo 4:13), devem ser cumpridas com diligência. O dom recebido pela imposição de mãos, associado à ordenação (1 Timóteo 4:14), exige cuidado para que Timóteo progrida na fé e salve a si mesmo e aos que o ouvem (1 Timóteo 4:16). A pregação pelo exemplo, como nota Clemente de Alexandria, é essencial. O capítulo convoca à vigilância contra heresias, à prática da piedade e à liderança exemplar, sustentadas pela graça divina e pela verdade do Evangelho.
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