A criação em Cristo.

26.agosto.2026

Sobre conhecimento e milagres

Na religião cristã, a prova racional é mais nobre do que os milagres, porque é por meio dela que o intelecto chega ao conhecimento da verdade daquilo que é afirmado pelos que realizam milagres, examinando a própria afirmação, as circunstâncias em que ela é feita e a condição daqueles a quem ela é dirigida. A prova racional é destinada aos sábios, aos filósofos e aos estudiosos, que não se deixam guiar senão por ela; os milagres, por sua vez, destinam-se às multidões, que não se satisfazem com o conhecimento demonstrativo e acreditam principalmente naquilo que percebem pelos sentidos.

Portanto, é evidente que a prova racional é uma evidência que convence por meio do conhecimento e se dirige aos mais instruídos, enquanto os milagres são evidências que convencem por meio dos sentidos e se dirigem às multidões. A evidência bíblica de que o conhecimento é mais nobre do que os milagres encontra-se nas palavras de Paulo, o apóstolo escolhido e celestial: “Deus estabeleceu na Igreja, primeiramente, apóstolos; em segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, mestres; depois, operadores de milagres; depois, dons de curar; depois, os que ajudam, os que administram e os que falam diversas línguas” (1 Coríntios 12. 28). A partir desse testemunho, torna-se claro que o conhecimento é mais nobre do que os milagres. E Paulo diz ainda: “Os presbíteros que governam bem sejam considerados dignos de dupla honra, especialmente os que se afadigam na palavra e no ensino” (1 Timóteo 5. 17).

Portanto, a prova racional é uma evidência intelectual, enquanto os milagres são uma evidência sensível. Se o intelecto é mais nobre do que a sensação, então a prova racional é mais nobre do que os milagres.

Os milagres ocorrem em um lugar determinado, em um tempo determinado e entre um povo determinado. Quando esse lugar, esse tempo e esse povo passam, o milagre também passa com eles. A prova racional, porém, está presente em todos os lugares, em todos os tempos e entre todos os povos. Por isso, o conhecimento e a prova racional são mais nobres do que os milagres.

Assim, Cristo, nosso Senhor, realizou milagres para as pessoas simples e para as multidões, mas apresentou demonstrações e argumentos racionais aos filósofos mais excelentes, que não se deixam guiar por milagres nem deles dependem. Glória a Deus para sempre.

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Yahya ibn Adi, editado por Paul Sbath (Século X).